Author: AL

COmunità GIovaniule di Chirignago
USCITA INIZIO ANNO
LAGGIO 2007
La vocazione
Vocazione è una parola che proprio non mi piace perché è stata troppo usata e strausata anche a sproposito e in modo ambiguo: oggi comunque la useremo perché ti permette parlare di una realtà complessa usando un solo termine.
Quando sentiamo parlare di vocazione ci vengono in mente preti e suore: ci sono incontri per parlare della vocazione, cartelloni vocazionali, giornate vocazionali …
1) LA MIA VOCAZIONE
Permettetemi allora di chiarire cosa ho in testa quando oggi parlerò di vocazione.
Intanto non c’è, non esiste nella realtà “la” vocazione ma “la mia” vocazione , la tua v. la v. di Giulia, di Marco, di Bepi.
Cos’è allora la mia vocazione?
È quel posto che nella storia dell’umanità solo io posso e devo riempire perché il mondo si salvi e perché io sia veramente felice. Punto e basta.
Partiamo dall’inizio, anzi, da prima dell’inizio.
Dio ha pensato il mondo, ha costruito il mondo ed ha creato l’uomo secondo un grande schema, un progetto generale (avete presente i circuiti elettrici?); in quel progetto non si è limitato a determinare come dovesse essere il mondo nell’attimo della creazione (mari, terre, animali e piante, l’uomo …. e la donna) ma ha stabilito come doveva essere tutta la storia dell’uomo e del mondo, presente e futuro.
Questa grande opera di Dio è ancora in fase di realizzazione ed io faccio parte di quel progetto, io sono una parte piccola o grande di quel circuito senza del quale il circuito non funzionerà come dovrebbe.
Dio mi ha creato perché c’era bisogno di me per realizzare il suo grande progetto, mi ha creato per coprire quel posto, per un motivo specifico senza del quale non mi avrebbe mai creato. (es il tronco o lo stecchetto nel falò).
Scoprire qual è la propria vocazione significa allora chiedere a Dio “Perché mi hai messo qui? Perché mi hai fatto nascere proprio nel …? Perché mi stai facendo vivere queste esperienze, queste gioie, queste difficoltà? Perché proprio con questi genitori, fratelli ..Qual è il posto che devo occupare nel tuo progetto?”.
Io posso anche fare a meno di fare queste domande ma so che ne va della mia felicità. Sarò felice soltanto se mi siederò in quel posto che Dio mi ha preparato nel mondo: sarà proprio un sedersi, perché solo quando lo avrò trovato avrò veramente riposo.
Non sto parlando del posto in cielo ma di un posto qui in questa parte terrena della nostra vita.
2) QUALI VOCAZIONI?
La prima grande vocazione di ogni uomo è proprio quella alla vita: Dio ti ha creato perché tu viva qui ed ora … ovvio.
No, non è ovvio.
Non per tutti gli esseri umani è così.
Perché Dio dà la vita ad alcuni e permette che muoiano qualche mese dopo il concepimento? Evidentemente quelli hanno si una vocazione, ma in cielo. Noi siamo stati chiamati a vivere qui sulla terra, qui a Chirignago, qui all’inizio del XXI° secolo, con questa mia famiglia, questi mie amici, questa mia comunità. Questo è il mio posto, il posto che devo vivere fino in fondo per essere felice.
La seconda vocazione che riguarda tutti noi (ma non tutti gli uomini del mondo) è quella alla santità: tu per volontà della tua famiglia hai ricevuto il battesimo.
Hai mai saputo perchè i tuoi l’hanno fatto? Per convinzione o magari solo per tradizione, o per far contenti i nonni. O perché si faceva così. Ma indipendente dal loro motivo, sta di fatto che sei una persona battezzata, sta di fatto che hai ricevuto da Dio il dono del battesimo. Questo è un fatto, un segno attraverso il quale Dio ti parla e ti dice chiaramente che, per essere felice, tu dovrai occupare uno dei posti che lui ha preparato per i santi.
Uno di quei posti porta il tuo nome e solo tu puoi riempirlo.
Se rinunci a vivere la fede, rinunci ad un qualcosa di già deciso per te, butti via un regalone, l’opportunità più grande della tua vita.
Giovanni Paolo II ha scritto a riguardo cose bellissime:
Cari giovani, la Chiesa ha bisogno di autentici testimoni per la nuova evangelizzazione: uomini e donne la cui vita sia stata trasformata dall’incontro con Gesù; uomini e donne capaci di comunicare quest’esperienza agli altri. La Chiesa ha bisogno di santi. Tutti siamo chiamati alla santità, e solo i santi possono rinnovare l’umanità. (Messaggio per la GMG 2005)
Cosa significa diventare santi?
In ciascuna delle nostre vite c’è un mistero. Quale mistero? Dio è presente al centro della nostra anima. Sì, Dio abita le nostre profondità. Dio è invisibile e non s’impone mai. Dio si fida talmente di noi che ha una chiamata per ciascuno. Qual è questa chiamata di Dio? Ci invita ad amare come egli ci ama. Frère Roger di Taizé,
Diventare santi significa amare gli altri con un cuore uguale a quello di Dio. “ma don è impossibile! Dio è Dio! Io sono io”
Non è così.
A me hanno sempre fatto credere che la santità fosse un punto a cui arrivare, una meta, un porto tranquillo.La santità non è un punto di arrivo che prima o poi raggiungi ma, al contrario è un cammino, una navigazione in un mare in tempesta, una lotta senza esclusione di colpi.
“Bea roba! Perché dovrei andare in cerca di rogne? Se essere santo significa cercarsi casini chi me lo fa fare? Preferisco stare tranquillo così anche se non divento santo … don Abbondio”.
Tutto si può fare, certo. Una mucca è l’essere più tranquillo del mondo. Vuoi vivere come una mucca. Fallo. E poi vieni a dirmi quanto sei felice.
Ma vuoi altre realtà ancora più pacifiche? Un cimitero è un posto tranquillo. Ma il cimitero è fatto di morti ….morti!
Vuoi diventare un cimitero? Spero di no. Spero che nella vita tu voglia arrivare in alto, voglia lottare per qualcosa … tanto dovrai farlo lo stesso, per il lavoro, la famiglia, l’università
Se devi comunque lottare, tanto vale avere una ragione, una direzione verso cui concentrare le tue energie. Questa è la santità: lottare perché il mondo diventi santo, cioè perchè l’amore sia la parola d’ordine nella tua vita e in quella degli uomini.
Alberto Martelli a 20 anni scrive sul suo Diario un rigoroso e ampio programma di vita, "Programma generale si compendia in una parola: santo.
Come giovane di Azione Cattolica, è mio obbligo imperioso fare dell'apostolato continuamente e dovunque. Per questo, mi occorrono: preghiera, azione, sacrificio.
Preghiera continua, per porre ogni nostra fatica, lavoro, divertimento sotto lo sguardo di Dio, affinchè Egli sia sempre presente in noi.
Azione. 'La vita non si può concepire senza azione se non come morte' (Pio XI). Agire sempre, sempre, non stare mai un attimo in ozio. Non perdere tempo inutilmente in azioni poco utili, non necessarie, in divagazioni sciocche, in discorsi ancor più sciocchi .
Quando studio, non perdere tempo in interruzioni inutili e prive di necessità. Sia la mia mente applicata a quello che presentemente studio e non divaghi.
Ovunque mi trovi, dire con umiltà di fede, ma con fermezza di carattere, la fede cattolica, coll'esempio, le parole, gli atti.
Frenare gli impulsi del cuore e il sentimentalismo esagerato. Avere davanti alla mente sempre il pensiero di Gesù in croce e l'esempio della sua vita.
Studiare con continuità ed assiduità ciò che devo, e con regolarità e metodo..
Facciamo un passo in avanti: se per essere felice devo diventare santo, cosa devo fare concretamente per diventarlo?
3) LE VOCAZIONI SPECIFICHE
Ecco un terzo livello che specifica ancora di più qual è la tua vocazione.Conosciamo la due classiche grandi vocazioni: il matrimonio e la vita religiosa. Questi sono due dei tanti possibili modi in cui Dio vuole che tu diventi santo: se Dio ti darà un marito, tu diventerai santa solo vivendo bene quel tuo matrimonio, vivendo bene il tuo essere sposa, poi madre. Tanto per capirci non diventa santa la madre che, sempre in chiesa a pregare, trascura la propria famiglia.
Se arriverai ad essere prete significa che Dio vuole che tu diventi santo facendo sempre bene il prete: non diventa santo il prete che costruisce tante case per giovani e anziani ma non si prepara per celebrare bene la messa. E così via.
Se sei uno studente (e questa è la tua vocazione attuale) diventi santo facendo ogni giorno il tuo dovere durante le lezioni e a casa: quanta soddisfazione c’è infatti quando, dopo un anno di duro studio a fine anno vieni promosso? Quella soddisfazione è una pregustazione della gioia della santità.
È già la gioia della santità.
Oltre al matrimoni e all’ordinazione ci sono tante alte vocazioni: uno arriva ad essere infermiere? Quella era la sua vocazione.
Un altro è stato creato da Dio per fare il manager e dare lavoro a decine di operai? Quella è la sua vocazione e diventerà santo facendo bene il manager. Ci sono poi alcune vocazioni particolari: la vita religiosa (i frati e le suore, per capirci) il missionario, il laico consacrato, chi si dedica ai poveri, chi a raccoglier bambini abbandonati. Quante vocazioni ci sono?! Probabilmente tante quanti siamo noi uomini. Tante che poi si raccolgono per somiglianza
4) Come capire? UNA FIONDA, LA GUERRA,, UN AMORE
Primo:non sei tu che devi ragionarci su e capire ma è Dio che ti fa capire e ti dice qual è la tua vocazione, quale vita ha pensato per te. Quindi devi chiederlo a lui. Disse Albino Luciani
II sacerdote è rappresentante di Dio, l'amministratore dei beni del Signore, che sono il Vangelo e i sacramenti. Ora, può uno andare all'estero a fare l'ambasciatore del re, senza che il re lo scelga?... Ecco, perché occorre la vocazione. Dio chiama quel ragazzo: "Vieni!" e il ragazzo ubbidisce e va. Chi non è chiamato non può farsi sacerdote. È facile capire. Ma come si fa a sentire quella chiamata? Ecco, che non è più facile capire. Quando ci si chiama tra noi uomini, la chiamata è chiarissima: c'è la voce, la lettera scritta, il telegramma, la telefonata. Quando chiama Dio, la cosa è diversa; niente di scritto o di forte o di evidentissimo: un sussurro lieve, un "sottovoce", un "pianissimo" che sfiora l'anima»
Ma come parla Dio? La via normale con cui Dio ti chiama è data dall’insieme dei fatti che ti accadono e delle parole di chi ti circondan; l’illuminazione (alla san Paolo) è cosa molto molto rara.
E come è stato chiamato il giovane Albino? Con una fionda!
Scrive il fratello: Ricordo come si accese la scintilla, se possiamo dire così, della vocazione: per un tiro di fionda. Sì, proprio per un tiro di fionda. La fionda di padre Remigio, un frate cappuccino venuto a predicare a Canale per la Quaresima. Un giorno, questo frate, prese alcuni di quelli che facevano i chierichetti, tra cui mio fratello, e chiese loro di accompagnarlo alla chiesetta di Garès. Lungo la strada mostrò come si tira con la fionda. Sapeva centrare con abile maestria bersagli lontanissimi e quei ragazzini rimasero incantati. L'Albino ne era rimasto affascinato. Quando, conclusa la Quaresima, il frate si preparava a tornare in convento, chiese loro: "C'è qualcuno di voi che vuole venire con me?". Si fece avanti l'Albino e rispose pronto e deciso: "Io! Io voglio venire!".
Karol Wojtyla:ha ricevuto la chiamata attraverso il parere di alcune persone ma, come lui scrive, a quel tempo la sua vocazione non era ancora matura:
L'Arcivescovo di Cracovia, Stefan Sapieha, visitò la parrocchia di Wadowice quando ero studente di ginnasio. Il mio insegnante di religione, mi affidò il compito di porgergli il benvenuto. So che, dopo il mio discorso, l'Arcivescovo domandò all'insegnante quale facoltà avrei scelto dopo la maturità. P. Zacher rispose: « Studierà Filologia polacca ». Il Vescovo avrebbe risposto: « Peccato che non sia la teologia ».
In quel periodo della mia vita la vocazione sacerdotale non era ancora matura, anche se intorno a me non pochi erano del parere che dovessi entrare in seminario. E forse qualcuno avrà supposto che, se un giovane con così chiare inclinazioni religiose non entrava in seminario, era segno che in gioco v'erano altri amori o predilezioni. Di fatto, a scuola avevo molte colleghe e, impegnato com'ero nel circolo teatrale scolastico, avevo svariate possibilità di incontri con ragazzi e ragazze. Il problema tuttavia non era questo. In quel periodo ero preso soprattutto dalla passione per la letteratura, in particolare per quella drammatica, e per il teatro.
Giovanni Paolo II ci fa così capire che anche la vocazione in sé ha una propria storia: nasce grazie a qualcuno o a qualcosa, si sviluppa grazie ad altre circostanze fino a giungere a maturazione e a portare una persona rispondere “Si”.
La definitiva maturazione della mia vocazione sacerdotale, come ho detto, avvenne nel periodo della seconda guerra mondiale, durante l'occupazione nazista. Una semplice coincidenza temporale? O c'era un nesso più profondo tra ciò che maturava dentro di me e il contesto storico? È difficile rispondere a questa domanda. Certo, nei piani di Dio nulla è casuale. Ciò che posso dire è che la tragedia della guerra diede al processo di maturazione della mia scelta di vita una colorazione particolare. Mi aiutò a cogliere da un'angolatura nuova il valore e l'importanza della vocazione. Di fronte al dilagare del male ed alle atrocità della guerra mi diventava sempre più chiaro il senso del sacerdozio e della sua missione nel mondo.
Lo scoppio della guerra mi allontanò dagli studi e dall'ambiente universitario. In quel periodo persi mio padre, l'ultima persona che mi restava dei miei più stretti familiari. Anche questo comportava, oggettivamente, un processo di distacco dai miei progetti precedenti; in qualche modo era come venir sradicato dal suolo sul quale fino a quel momento era cresciuta la mia umanità.
Non si trattava però di un processo soltanto negativo. Alla mia coscienza, infatti, nel contempo si manifestava sempre più una luce: il Signore vuole che io diventi sacerdote. Un giorno lo percepii con molta chiarezza: era come un'illuminazione interiore, che portava in sé la gioia e la sicurezza di un'altra vocazione. E questa consapevolezza mi riempì di una grande pace interiore..(quel riposo di cui parlavamo prima)
Del grande e orrendo theatrum della seconda guerra mondiale mi fu risparmiato molto. Ogni giorno avrei potuto essere prelevato dalla casa, dalla cava di pietra, dalla fabbrica per essere portato in un campo di concentramento. A volte mi domandavo: tanti miei coetanei perdono la vita, perché non io? Oggi so che non fu un caso.
Non voglio concludere con raccomandazioni o con altre questioni, ma con una pagina che descrive come una grande donna ha capito e vissuto la propria vocazione: Gianna Beretta Molla nata nel 1933, morta nel 1962 proclamata santa nel 2004:
Per comprendere come Gianna si sia accostata al suo futuro, alla sua vocazione, leggiamo «Viene un giorno che ci accorgiamo che attorno a noi ci sono altre creature e, mentre avvertiamo questo fuori di noi, si sviluppa in noi una nuova creatura. È il momento sacro e tragico, del passaggio dalla fanciullezza alla giovinezza. Ci poniamo il problema del nostro avvenire».
Gianna intuì la dimensione fondamentale della vita: il dono di sé. Per questo pensò seriamente a farsi missionaria laica; come suo fratello Francesco, ingegnere, che era partito per il Brasile, per costruire con la sua competenza l'Ospedale di Grajaù. Gianna pensò che poteva farlo anche lei: dedicare almeno un tempo della sua vita a chi non aveva neppure tempo di vivere.
Essa scelse dunque di vivere la sua vita come dono, non come carriera o come ricerca del proprio piacere: la vita è un dono d'amore e come tale va vissuta, e quindi donata.
Per questo nel 1942 si era iscritta alla Facoltà di Medicina e Chirurgia «Tutti nel mondo lavoriamo in qualche modo a servizio degli uomini. Noi medici direttamente lavoriamo sull'uomo, che dinanzi a noi ci dice di se stesso: "aiutami" e aspetta da noi la pienezza della sua esistenza. Fu una scelta che le chiese impegno: dopo la morte dei genitori si era trasferita a Magenta, nella casa dei nonni paterni. Da qui frequentò l'Università e solo nell'ultimo anno si trasferì a Pavia. Si laureò il 30 novembre 1949 e subito decise di specializzarsi in pediatria. Intanto, insieme al fratello Perdurando, aprì il suo ambulatorio a Mesero..
In Gianna c'era stato un cammino spirituale, In un suo appunto di giovane delegata di Azione Cattolica troviamo il programma della sua vita, che desiderava fosse anche delle ragazze a lei affidate: «1) Preghiere mattino e sera, recitate bene, non a letto, ma in ginocchio con raccoglimento; 2) Santa Messa: pratica insostituibile, impareggiabile; 3) S. Comunione, possibilmente. Massima libertà. Deve riceverla chi si sente, chi comprende cosa vuoi dire; 4) Meditazione: almeno dieci minuti; 5) Visita al SS. Sacramento; 6) Santo Rosario: senza l'aiuto della Madonna in Paradiso non si va». Ella andava così preparandosi a rispondere alla sua vocazione, perché «dal seguire bene la nostra vocazione dipende la nostra felicità terrena ed eterna».
Gianna pensava - s'è detto - ad essere missionaria, ma qualcosa sembrava o frenarla od ostacolarla. Il suo confessore le diceva di aspettare, e così i missionari che già operavano. Senza saperlo, quei consiglieri di pazienza, furono voce di Dio, che sognava per Gianna la forma d'amore che è l'essere sposa e madre.
Mentre pensava e pregava; mentre operava e sorrideva, Gianna incontrò l'uomo che Dio aveva desiderato come fonte e destino della sua gioia: l'ingegner Pietro Molla, dirigente industriale, appartenente egli pure all'Azione Cattolica.
Il loro incontro avvenne nella forma più comune possibile, nella forma più quotidiana che si potesse pensare: nell'autunno 1954 si trovarono per caso a frequentare
il cineforum, presso il Centro Culturale di Magenta. Certo, si conoscevano già da prima, ma chi ricorda un sorriso di gentilezza, un cenno di cortesia? Forse dovremmo far tesoro dello stile di Dio, che ama le cose comuni, i gesti quotidiani, per svelare il suo disegno: Dio non ama spaventare, ma persuadere; Dio difficilmente parla nel tuono che scuote, perché ama sussurrare parole d'amore, gentili come la brezza leggera.
SPUNTI PER RIFLETTERE
Ti sei mai posto/a il problema di qual è la tua vocazione? Se “No”, perché?
Se “Di” quali difficoltà incontri nel capire qual è?
Se Dio ha progettato già pronto per me e per l’umanità cosa mi resta da scegliere? Dove è la nostra libertà? Siamo marionette?
Il proverbio dice “morto un papa se ne fa un altro” nel senso che “tutti siamo utili ma nessuno è necessario”. Per me è una grande sciocchezza. E per te?
Cosa dobbiamo fare alla nostra età per cominciare a realizzare la nostra vocazione? Dai qualche suggerimento concreto.
Una provocazione su cui ragionare insieme: può oggi un giocatore di serie A diventare veramente un Santo?

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