Author: andrea

Parrocchia di San Giorgio di Chirignago
ANNUNCI OPASQUALE 2013
Il terzo giorno risuscitò da morte
1. ARGOMENTO MARGINALE?
Nella predicazione di noi preti, nelle discussioni dei nostri incontri di catechismo, nelle riunioni tra preti, nelle lettere di vescovi e papi si parla di tanti argomenti di fede o di morale ma si parla poco del fatto centrale della vita di Gesù e della nostra vita: la resurrezione del corpo, anzi, della carne.
- la R. di Gesù è l’unico motivo per cui siamo qui a parlare di lui, l’unica ragione per cui, dopo 2000 anni che è morto, crediamo in lui, il solo motore della difficile vita cristiana;
- la nostra R. è il fine, lo scopo più grande di tutta la nostra esistenza terrena Noi siamo stati creati per risorgere.
Questa è la verità centrale, la colonna portante di tutta la fede cristiana: “se Cristo non è risuscitato, allora è vana la nostra predicazione ed è vana anche la vostra fede (1 Cor 15,20).
2.LA PROMESSA
Già verso l'anno 56 san Paolo, e 20 anni dopo san Luca, potranno scrivere ai cristiani di allora:
“Vi ho trasmesso dunque, anzitutto, quello che anch'io ho ricevuto: che cioè Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture, fu sepolto ed è risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture, e che apparve a Cefa e quindi ai Dodici” (1 Cor 15,3-4).
“Noi vi annunziamo la Buona Novella che la promessa fatta ai padri si è compiuta, poiché Dio l'ha attuata per noi, loro figli, risuscitando Gesù “ (At 13,32-33).
La resurrezione della carne era il compimento delle promesse delle Scritture: cioè tutte le scritture erano e sono protese ad un futuro che noi, grazie ai vangeli, chiamiamo resurrezione.
Quali sono queste Promesse? Quella contenuta nei salmi:
9Di questo gioisce il mio cuore, esulta la mia anima; anche il mio corpo riposa al sicuro,
10perché non abbandonerai la mia vita nel sepolcro, né lascerai che il tuo santo veda la corruzione. (sal 16)
E la promessa fatta attraverso le parole del profeta Isaia:
6Preparerà il Signore degli eserciti per tutti i popoli, su questo monte, un banchetto di grasse vivande, un banchetto di vini eccellenti, di cibi succulenti, di vini raffinati.
7Egli strapperà su questo monte il velo che copriva la faccia di tutti i popoli e la coltre che copriva tutte le genti. 8Eliminerà la morte per sempre; il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto; (Is 25)
3. FATTO STORICO?
Eliminerà la morte? In che senso?
A me sembra che anche dopo la resurrezione di Gesù si muoia ancora….
Qualcosa di straordinario è certamente accaduto ma per poter capire cosa significa e per poterci credere serve uno sguardo più profondo del normale, servono gli occhi della fede…
La resurrezione di Gesù non è un avvenimento storicamente sperimentabile (cioè misurabile, descrivibile scientificamente): infatti, mentre la R. di Gesù nasce nella storia e trasforma la storia, essa supera la storia stessa. Dice il Catechismo della Chiesa Cattolica:
“Il mistero della risurrezione di Cristo è un avvenimento reale che ha avuto manifestazioni storicamente constatate, come attesta il Nuovo Testamento. Il « modo con cui avviene la risurrezione » supera le possibilità della nostra immaginazione e del nostro intelletto; è accessibile solo nella fede”.
E in un altro passo
CCC 647 “O notte beata, tu solo hai meritato di conoscere il tempo e l'ora in cui Cristo è risorto dagli inferi” (Exultet, canto all’inizio della Veglia Pasquale).
Infatti, nessuno è stato testimone oculare dell'avvenimento stesso della risurrezione e nessun Evangelista lo descrive. Nessuno ha potuto dire come essa sia avvenuta fisicamente. Ancor meno fu percettibile ai sensi la sua essenza più intima, il passaggio ad un'altra vita.
4. LE CONSEGUENZE STORICAMENTE RISCONTRABILI
I segni della Resurrezione secondo i vangeli sono due
A) Il sepolcro vuoto
Cosa dicono i vangeli?
Nel giorno dopo il sabato, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di buon mattino, quand'era ancora buio, e vide che la pietra era stata ribaltata dal sepolcro. 2Corse allora e andò da Simon Pietro e dall'altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l'hanno posto!". 3Uscì allora Simon Pietro insieme all'altro discepolo, e si recarono al sepolcro. 4Correvano insieme tutti e due, ma l'altro discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. 5Chinatosi, vide le bende per terra, ma non entrò.
6Giunse intanto anche Simon Pietro che lo seguiva ed entrò nel sepolcro e vide le bende per terra, 7e il sudario, che gli era stato posto sul capo, non per terra con le bende, ma piegato in un luogo a parte.
8Allora entrò anche l'altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette.
9Non avevano infatti ancora compreso la Scrittura, che egli cioè doveva risuscitare dai morti. 10I discepoli intanto se ne tornarono di nuovo a casa. (Gv 20)
Vedono ma tornano. Vedono, nell’ordine: la pietra rotolata via, le bende lasciate lì, il sudario a parte. Poi credono. Ma a cosa hanno creduto, dal momento che poi tornano a casa loro?
Vedere che non c’è più Gesù e constatare che le bende giacciono lì e il sudario è piegato, non sono una prova della resurrezione ma sono solo il primo passo per credere che la resurrezione è avvenuta.
B) Le apparizioni del Risorto
Gesù si mostrò, anzi, letteralmente, “si diede a vedere, si rese visibile” solo ad alcuni ed in alcuni momenti.
Ma non avrebbe potuto darsi a vedere subito, senza che Maria e le altre donne, accorse al mattino presto, dovessero provare lo sgomento la delusione del sepolcro vuoto?
Non poteva apparire anche durante il sabato così da evitare la tristezza negli apostoli e nei discepoli, così da suscitare subito la gioia e la fede nella sua Resurrezione? Cosa è accaduto in quei tre giorni?
Vediamo a chi è apparso Gesù e in che modo.
9Ed ecco Gesù venne loro incontro dicendo: “Salute a voi". Ed esse, avvicinatesi, gli presero i piedi e lo adorarono. 10Allora Gesù disse loro: Non temete; andate ad annunziare ai miei fratelli che vadano in Galilea e là mi vedranno". (Mt 28)
5e che apparve a Cefa e quindi ai Dodici. 6In seguito apparve a più di cinquecento fratelli in una sola volta: la maggior parte di essi vive ancora, mentre alcuni sono morti. 7Inoltre apparve a Giacomo, e quindi a tutti gli apostoli. 8Ultimo fra tutti apparve anche a me come a un aborto. (1 Cor 15)
- a Maria Maddalena e alle pie donne
- a Pietro, a Giacomo e agli apostoli, a Paolo
- a più di 500 persone
36Mentre essi parlavano di queste cose, Gesù in persona apparve in mezzo a loro e disse: “Pace a voi!". 37Stupiti e spaventati credevano di vedere un fantasma. 38Ma egli disse: “Perché siete turbati, e perché sorgono dubbi nel vostro cuore? (Lc 24)
CCC 643 Davanti a queste testimonianze è impossibile interpretare la risurrezione di Cristo al di fuori dell'ordine fisico e non riconoscerla come un avvenimento storico. Risulta dai fatti che la fede dei discepoli è stata sottoposta alla prova radicale della passione e della morte in croce del loro Maestro
644 Anche messi davanti alla realtà di Gesù risuscitato, i discepoli dubitano ancora, tanto la cosa appare loro impossibile: credono di vedere un fantasma. …. Per questo l'ipotesi secondo cui la risurrezione sarebbe stata un « prodotto » della fede (o della credulità) degli Apostoli non ha fondamento. Al contrario, la loro fede nella risurrezione è nata – sotto l'azione della grazia divina – dall'esperienza diretta della realtà di Gesù risorto.
5. Con quale corpo è risorto Gesù?
13Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, 14e conversavano di tutto quello che era accaduto. 15Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e camminava con loro. 16Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo. 17Ed egli disse loro: “Che sono questi discorsi che state facendo fra voi durante il cammino?". Si fermarono, col volto triste; 18uno di loro, di nome Clèopa, gli disse: Tu solo sei così forestiero in Gerusalemme da non sapere ciò che vi è accaduto in questi giorni?". 19Domandò: “Che cosa?". Gli risposero: Tutto ciò che riguarda Gesù Nazareno, ….
27E cominciando da Mosè e da tutti i profeti spiegò loro in tutte le Scritture ciò che si riferiva a lui. 28Quando furon vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. 29Ma essi insistettero: Resta con noi perché si fa sera e il giorno gia volge al declino". Egli entrò per rimanere con loro. 30Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. 31Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma lui sparì dalla loro vista. 32Ed essi si dissero l'un l'altro: Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?"..
36Mentre essi parlavano di queste cose, Gesù in persona apparve in mezzo a loro e disse: “Pace a voi!". 37Stupiti e spaventati credevano di vedere un fantasma. 38Ma egli disse: Perché siete turbati, e perché sorgono dubbi nel vostro cuore? 39Guardate le mie mani e i miei piedi: sono proprio io! Toccatemi e guardate; un fantasma non ha carne e ossa come vedete che io ho". 40Dicendo questo, mostrò loro le mani e i piedi. 41Ma poiché per la grande gioia ancora non credevano ed erano stupefatti, disse: “Avete qui qualche cosa da mangiare?". 42Gli offrirono una porzione di pesce arrostito; 43egli lo prese e lo mangiò davanti a loro.
Irriconoscibile: sono incapaci di riconoscerlo, come Maria che lo scambia per il giardiniere!
Spiega le Scritture: parla, ragiona come prima, e anche di più(?!)
Suscita sentimenti antitetici
Sparisce
Fantasma?! …. Turbati, dubbiosi
“Guardate le mai e i piedi , sono proprio io!”
“Toccate” … lo prese e lo mangiò davanti a loro?! ... “Maria non mi trattenere”
È lo stesso corpo….
CCC 645 Gesù risorto stabilisce con i suoi discepoli rapporti diretti, attraverso il contatto e la condivisione del pasto. Li invita a riconoscere da ciò che egli non è un fantasma, 5ma soprattutto a constatare che il corpo risuscitato con il quale si presenta a loro è il medesimo che è stato martoriato e crocifisso, poiché porta ancora i segni della passione.
Ma è anche un corpo nuovo, diverso…
CCC 645 646 Questo corpo autentico e reale possiede però al tempo stesso le proprietà nuove di un corpo glorioso; esso non è più situato nello spazio e nel tempo, ma può rendersi presente a suo modo dove e quando vuole, poiché la sua umanità non può più essere trattenuta sulla terra e ormai non appartiene che al dominio divino del Padre. Anche per questa ragione Gesù risorto è sovranamente libero di apparire come vuole: sotto l'aspetto di un giardiniere o « sotto altro aspetto » (Mc 16,12) diverso da quello che era familiare ai discepoli, e ciò per suscitare la loro fede.
Con la Resurrezione abbiamo la prova che Gesù è Dio perché si verifica quello che lui ha predetto a questo riguardo: Quando avrete innalzato il Figlio dell'uomo, allora saprete che Io Sono (Gv 8,28).
6. GLI EFFETTI DELLA R. SU DI NOI (CCC 654)
- la giustificazione “perché, come Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo della gloria del Padre, così anche noi possiamo camminare in una vita nuova » (Rm 6,4). Essa consiste nella vittoria sulla morte del peccato e nella nuova partecipazione alla grazia.
“Con lui infatti siete stati sepolti insieme nel Battesimo, in lui anche siete stati insieme risuscitati per la fede nella potenza di Dio, che lo ha risuscitato dai morti [...]. Se siete risorti con Cristo, cercate le cose di lassù, dove si trova Cristo assiso alla destra di Dio » (Col 2,12; 3,1).
- l'adozione filiale poiché gli uomini diventano fratelli di Cristo, come Gesù stesso chiama i suoi discepoli dopo la sua risurrezione: « Andate ad annunziare ai miei fratelli » (Mt 28,10).
.- la nostra risurrezione futura: « Cristo è risuscitato dai morti, primizia di coloro che sono morti [...]; e come tutti muoiono in Adamo, così tutti riceveranno la vita in Cristo » (1 Cor 15,20-22).
7. La resurrezione della carne
“Se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti darà la vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi” (Rm 8,11).
CCC 990 Il termine « carne » designa l'uomo nella sua condizione di debolezza e di mortalità. La « risurrezione della carne » significa che, dopo la morte, non ci sarà soltanto la vita dell'anima immortale, ma che anche i nostri « corpi mortali » riprenderanno vita.
Su cosa si fonda questa speranza?
La fede ebraica basava la speranza della Resurrezione sul fatto che Dio è Creatore- se Dio ha Creato la carne e la mantiene in vita, perché ad un certo punto dovrebbe abbandonarla alla corruzione?
« Il Re del mondo, dopo che saremo morti per le sue leggi, ci risusciterà a vita nuova ed eterna » (2 Mac 7,9). « È bello morire a causa degli uomini, per attendere da Dio l'adempimento delle speranze di essere da lui di nuovo risuscitati » (2 Mac 7,14).
Di questo gioisce il mio cuore, esulta la mia anima; anche il mio corpo riposa al sicuro, 10perché non abbandonerai la mia vita nel sepolcro, né lascerai che il tuo santo veda la corruzione (sal 16)
Per noi ha valore la testimonianza di chi ha “mangiato e bevuto con lui dopo la sua risurrezione dai morti” (At 10,41). Scrive Paolo
20Ora, invece, Cristo è risuscitato dai morti, primizia di coloro che sono morti. 21Poiché se a causa di un uomo venne la morte, a causa di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti; 22e come tutti muoiono in Adamo, così tutti riceveranno la vita in Cristo. 23Ciascuno però nel suo ordine: prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo; 24poi sarà la fine, quando egli consegnerà il regno a Dio Padre, dopo aver ridotto al nulla ogni principato e ogni potestà e potenza. 25Bisogna infatti che egli regni finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi. 26L'ultimo nemico ad essere annientato sarà la morte, 27perché ogni cosa ha posto sotto i suoi piedi
8. cosa ci accadrà?
CCC 997 Con la morte, separazione dell'anima e del corpo, il corpo dell'uomo cade nella corruzione, mentre la sua anima va incontro a Dio, pur restando in attesa di essere riunita al suo corpo glorificato. Dio nella sua onnipotenza restituirà definitivamente la vita incorruttibile ai nostri corpi riunendoli alle nostre anime, in forza della risurrezione di Gesù.
Chi risusciterà? Tutti gli uomini che sono morti:
Usciranno [dai sepolcri], quanti fecero il bene per una risurrezione di vita e quanti fecero il male per una risurrezione di condanna » (Gv 5,29).
Come saremo? Cristo è risorto con il suo proprio corpo:
Guardate le mie mani e i miei piedi: sono proprio io! » (Lc 24,39); ma questo corpo sarà trasfigurato in corpo glorioso, in corpo spirituale (1 Cor 15,44):
“Ma qualcuno dirà: “Come risuscitano i morti? Con quale corpo verranno?". Stolto! Ciò che tu semini non prende vita, se prima non muore, e quello che semini non è il corpo che nascerà, ma un semplice chicco [...]. Si semina corruttibile e risorge incorruttibile. [...] È necessario infatti che questo corpo corruttibile si vesta di incorruttibilità e questo corpo mortale si vesta di immortalità » (1 Cor 15,35-37.42.52-53).
L’Eucaristia anticipa qualcosa su quello che avverrà. Il “modo con cui avviene la risurrezione” supera le possibilità della nostra ragione. Ma la nostra partecipazione all'Eucaristia ci fa già pregustare:
« Come il pane che è frutto della terra, dopo che è stata invocata su di esso la benedizione divina, non è più pane comune, ma Eucaristia, composta di due realtà, una terrena, l'altra del cielo, così i nostri corpi che ricevono l'Eucaristia non sono più corruttibili, dal momento che portano in sé il germe della risurrezione” (S. Ireneo di Lione)
Quando? Definitivamente « nell'ultimo giorno » (Gv 6,39-40.44.54; 11,24); « alla fine del mondo ». 576 Infatti, la risurrezione dei morti è intimamente associata alla parusia (il ritorno glorioso completo) di Cristo.
E nel frattempo?
CCC 1004 Nell'attesa di quel giorno, il corpo e l'anima del credente già partecipano alla dignità di essere « in Cristo »; di qui l'esigenza di rispetto verso il proprio corpo, ma anche verso quello degli altri, particolarmente quando soffre:
Comunione perfetta: un cenno
Dato che risorgeremo, quale vita terrena ci conviene condurre?
a) Nella ricerca della comunione con lui
b) In ascolto della voce di Dio, nella Parola e nelle Celebrazioni
c) Avendo cura del corpo futuro
Il corpo è per il Signore e il Signore è per il corpo. Dio poi che ha risuscitato il Signore, risusciterà anche noi con la sua potenza. Non sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? [...] Non appartenete a voi stessi. [...] Glorificate dunque Dio nel vostro corpo (1 Cor 6,13-15.19-20).
d) Con lo sguardo rivolto verso l’eternità
e) Capace di relativizzare il mio male, il nostro male, il male del mondo
f) Certa della transitorietà della morte
g) Sicura dell’eternità dei nostri legami affettivi e della loro futura compiutezza
———————————————————-
PER LA RIFLESSIONE
Perché malgrado la sua importanza, parliamo così poco della resurrezione di Gesù e della nostra r.?
Perché secondo te, Dio ha voluto “nascondere” nell’invisibile buio del sepolcro, il fatto stesso della resurrezione?
Gesù si è rivelato in un modo tale da essere addirittura scambiato per un giardiniere. Accade anche oggi che Gesù si riveli sotto forme diverse e irriconoscibili? E perché?
“Malgrado la vittoria di Cristo sulla morte gli uomini in questi secoli continuano a morire ma…” (provate a completare questa frase)
5) Quale degli aspetti, elencati alla fine con le 8 lettere, è più difficile vivere?

#

#