Author: andrea

Comunità Giovanile di Chirignago
Annuncio Pasquale 2017
Il significato della morte di Gesù
LA SETTIMANA SANTA
(Specialmente per gli over 17)
domenica 9 aprile Domenica delle Palme:
- Dalle ore 15,30 vespri per inizio delle Quaranta ore di adorazione di Gesù eucaristia fino alle ore 18
Lunedì 10 ore 7 Santa Messa (invitati in particolare i capi scout)
- poi fino alle 18 tempo per l’adorazione personale
Martedì 11 ore 7 Santa Messa (invitati in particolare animatori e giovani di Azione Cattolica)
- poi fino alle 18 tempo per l’adorazione personale
Mercoledì 12 aprile ore 7 Santa Messa (per tutti i giovani)
- poi fino alle 16 tempo per l’adorazione personale
IL SANTO TRIDUO PASQUALE
Giovedì 13 aprile, Giovedì Santo, - ore 9 lodi del mattino
- ore 18,30 Messa dell’Ultima cena e lavanda dei piedi
- ore 21 Veglia per la Professione di Fede
- dalle ore 22 al mattino adorazione notturna
(scrivere il proprio nome nel cartellone in fondo alla Chiesa in quale ora vuoi essere presente)
Venerdì 14 aprile , Venerdì Santo, - ore 9 lodi del mattino
- ore 18,30 Celebrazione della Passione e
Morte del Signore
- ore 20,45 :via Crucis per le vie di Chirignago
Sabato 15 aprile , Sabato Santo, - ore 9 lodi del mattino
ore 22 Solenne VEGLIA DELLA PASQUA DEL SIGNO RE RISORTO
Segue l’ Agape della Comunità Giovanile
Perché questa cosa? Sabato è proposto a tutti di "tentare" il digiuno che ti prepara a viver la grande notte. Per questo è ancora più bello cenare tutti insieme in sala san Giorgio. I bigliettini per l’agape si pescano giovedì e venerdì dopo le lodi)
A mezzanotte circa è tutto finito, con la pancia piena e con tanta gioia nel cuore. ... Provare per credere.
Domenica 16 aprile
SANTA PASQUA DI RISURREZIONE
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Il significato della morte in croce di Gesù
5Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù, 6il quale, pur essendo di natura divina, non considerò un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio; 7ma spogliò se stesso, assumendo la condizione di servo e divenendo simile agli uomini; apparso in forma umana, 8umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce. 9Per questo Dio l'ha esaltato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni altro nome; 10perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto tera; 11e ogni lingua proclami che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre.
(lettera ai Filippesi 2)
LA MORTE DI CROCE DI GESù
A Pasqua si gioisce della Resurrezione di Gesù.
È giusto e ovvio che sia così.
Ma Gesù è risorto non per il solo fatto che è morto, che ha sofferto, ma perché ha deciso, cioè ha scelto liberamente di morire in obbedienza alla volontà del Padre.
La morte di Gesù è una morte totalmente e veramente umana ma è anche una morte “divina”: ”Veramente quest’uomo era figlio di Dio” esclama il centurione “vedendolo morire in quel modo”.
Cos’ha di particolare la morte di Gesù?
Perché diversamente da tane altre morti sante dei padri di Israele, l’ha portato alla Resurrezione?
Cosa significa che “ci ha liberato dai peccati”? Noi pecchiamo ancora!
Cosa significa che ci ha salvati?
LA MORTE
Quindi, come a causa di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e con il peccato la morte, così anche la morte ha raggiunto tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato. 13Fino alla legge infatti c'era peccato nel mondo e, anche se il peccato non può essere imputato quando manca la legge, 14la morte regnò da Adamo fino a Mosè anche su quelli che non avevano peccato con una trasgressione simile a quella di Adamo, il quale è figura di colui che doveva venire. (lettera ai Romani 5)
La morte dell’uomo è una realtà conseguente al peccato dell’uomo: la morte dopo il peccato ha raggiunto tutti. Si tratta della realtà più disumana e tremende tra quelle che toccano un uomo, davanti alla quale anche Gesù si ribella: Gesù piange l’amico Lazzaro ed il figlio della vedova di Nain e li fa tornare in questa vita. Anche davanti alla prospettiva della propria morte Gesù prega Dio padre di liberarlo
Poi, andato un pò innanzi, si gettò a terra e pregava che, se fosse possibile, passasse da lui quell'ora. 36E diceva: “Abbà, Padre! Tutto è possibile a te, allontana da me questo calice! Però non ciò che io voglio, ma ciò che vuoi tu". (Marco 15)
Non poteva continuare così. La morte non poteva essere l’ultima parola nella vita di un uomo. L’uomo doveva arrivare a vivere come Dio l’aveva pensato, come Adamo nel Paradiso terrestre, che passeggiava con Dio. L’uomo doveva tornare ad un’esistenza definitiva libera da ogni forma di male, un’esistenza che fosse in tutto e per tutto in comunione con Dio, così come dopo la creazione. Come riportare l’uomo a quella condizione originaria? Come ri – creare l’uomo?
LA MORTE DI GESU’ APPARTIENE AL DISEGNO DIVINO ??
La morte di Gesù è avvenuta perché questo era il disegno divino: riportare l’uomo alla comunione con Dio, alla vita, piena.
Dire che la morte di Gesù è nel disegno e nella volontà di Dio, può essere fuorviante: non siamo davanti ad un padre crudele che ha voluto e fatto uccidere suo Figlio ma ad un Padre innamorato di tutti i suoi figli: Dio Padre nella sua pre-scienza sapeva allo stesso tempo ed aveva previsto che l’umanità sarebbe arrivata ad accumulare così tanto male che per venirne fuori ci sarebbe stato bisogno del massimo bene possibile a tutti i costi. Questo era il disegno di Dio: portare l’uomo al bene a tutti i costi.
27davvero in questa città si radunarono insieme contro il tuo santo servo Gesù, che hai unto come Cristo, Erode e Ponzio Pilato con le genti e i popoli d'Israele, 28per compiere ciò che la tua mano e la tua volontà avevano preordinato che avvenisse.” (Atti cap.4)
6Infatti, mentre noi eravamo ancora peccatori, Cristo morì per gli empi nel tempo stabilito. 7Ora, a stento si trova chi sia disposto a morire per un giusto; forse ci può essere chi ha il coraggio di morire per una persona dabbene. 8Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi perché, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi (Romani 1)
OBBEDIENTE PER I NOSTRI PECCATI
5Per questo, entrando nel mondo, Cristo dice:
“Tu non hai voluto né sacrificio né offerta, un corpo invece mi hai preparato. 6Non hai gradito né olocausti né sacrifici per il peccato. 7Allora ho detto: Ecco, io vengo per fare, o Dio, la tua volontà”.
8Dopo aver detto prima non hai voluto e non hai gradito né sacrifici né offerte, né olocausti né sacrifici per il peccato, cose tutte che vengono offerte secondo la legge, 9soggiunge: Ecco, io vengo a fare la tua volontà. Con ciò stesso egli abolisce il primo sacrificio per stabilirne uno nuovo. 10Ed è appunto per quella volontà che noi siamo stati santificati, per mezzo dell'offerta del corpo di Gesù Cristo, fatta una volta per sempre. (Ebrei 5)
18Come dunque per la colpa di uno solo si è riversata su tutti gli uomini la condanna, così anche per l'opera di giustizia di uno solo si riversa su tutti gli uomini la giustificazione che dà vita. 19Similmente, come per la disobbedienza di uno solo tutti sono stati costituiti peccatori, così anche per l'obbedienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti. (Romani 5)
L’umanità non aveva scampo in questo male accumulato: gli uomini, indirizzati male dal peccato originale hanno continuato la strada in quella direzione e sono andati completamente fuori dalla volontà di Dio.
Peccati (i tanti no a Dio) si sommavano a peccati; i tradimenti, le bugie e si sommavano ad altre bugie e ad altri no. L’uomo si è abituato, assuefatto a compiere il male contro Dio e contro gli uomini.
Non sarebbe stato nella sua natura (l’uomo dopo la creazione era “cosa molto buona” agli occhi di Dio) ma l’uomo era ormai intriso di peccato, il male era “entrato nelle vene” dell’uomo, quasi impastato con la sua umanità.
Ecco perché quel “massimo bene possibile” (che apparteneva al disegno divino) doveva essere fatto da un uomo. L’umanità ferita doveva, in un certo senso guarire, uscire da sola da questo circolo vizioso per esserne liberata per sempre. Per capirci: bisogna insegnare al ragazzo a pescare, non regalare a lui il pesce altrimenti morirebbe nuovamente di fame.
Era necessario che un uomo, uno di noi, rompesse questo meccanismo riportandolo alla sua condizione originaria di cosa molto buona; bisognava che un uomo facesse qualcosa che “coprisse” la voragine scavata dai peccati nel cuore umano.
Un uomo che, contro i NO detti da tutti gli uomini, dicesse un SI con tutto (ma proprio tutto!) se stesso a Dio, anima e corpo.
E doveva essere un uomo capace di una amore smisurato tanto da poter pagare da solo tutte le conseguenze di tutti i peccati passati, presenti e futuri. Doveva essere un uomo dotato di una libertà smisurata, di una totale comunione con Dio. Ecco perché il Figlio di Dio si fa uomo, perché tra gli uomini ci fosse uno capace di questo SI totale al disegno divino.
Un Si che però si sarebbe appunto scontrato con la somma dei NO…. e che avrebbe portato a quello scontro violento, ad una morte violenta come quando una corrente d’aria fredda d’estate incontra l’aria calda…prima di portare l’aria fresca procura disastri!
“COME AGNELLO CONDOTTO AL MACELLO” (Isaia 55)
Normalmente siamo così distratti che ci sfugge l’incoerenza del vangelo secondo Giovanni, rispetto agli altri tre: in Giovanni, Gesù muore non il giorno dopo la cena pasquale ma nel giorno della preparazione degli agnelli, nel giorno in cui gli agnelli venivano uccisi per compiere il sacrificio ed essere offerti al tempio in espiazione.
Gesù con la sua morte riprende l’immagine dell’Agnello pasquale, quello sacrificato in Egitto prima della partenza, quello con il cui sangue sarebbero state segnate le porte delle case degli ebrei affinchè l’angelo sterminatore dei primogeniti non le colpisse
Diciamo sempre che con la sua morte Gesù si sia caricato sulle spalle tutti i nostri peccati, e li ha inchiodati per sempre sulla croce:
13Con lui Dio ha dato vita anche a voi, che eravate morti per i vostri peccati e per l'incirconcisione della vostra carne, perdonandoci tutti i peccati, 14annullando il documento scritto del nostro debito, le cui condizioni ci erano sfavorevoli. Egli lo ha tolto di mezzo inchiodandolo alla croce; 15avendo privato della loro forza i Principati e le Potestà ne ha fatto pubblico spettacolo dietro al corteo trionfale di Cristo. (seconda lettera ai Colossesi 2)
Le colpe degli uomini vissuti prima e quelle degli uomini che sarebbero vissuto dopo … anche i tuoi peccati Gesù porta sulla croce e ne sente il peso infinito.
19E' stato Dio infatti a riconciliare a sé il mondo in Cristo, non imputando agli uomini le loro colpe …. 21Colui che non aveva conosciuto peccato, Dio lo trattò da peccato in nostro favore, perché noi potessimo diventare per mezzo di lui giustizia di Dio. (“a Corinzi 5)
Gesù sperimenta nella propria carne e nel proprio spirito la massima separazione da Dio, sperimenta una situazione che non gli è propria (perché Gesù non poteva aver mai peccato!)… ecco perché in croce dice “Dio mio perché mi hai abbandonato?!”.
Gesù con queste parole sente e fa proprio il grido dell’uomo che a causa del proprio male sente Dio distante quando è invece l’uomo stesso ad essersi allontanato, a non sentire Dio presente nella propria vita e, come Gesù , nel momento più forte della vita che è la morte.
18Voi sapete che non a prezzo di cose corruttibili, come l'argento e l'oro, foste liberati dalla vostra vuota condotta ereditata dai vostri padri, 19ma con il sangue prezioso di Cristo, come di agnello senza difetti e senza macchia. 20Egli fu predestinato gia prima della fondazione del mondo, ma si è manifestato negli ultimi tempi per voi. (1° lettera di Pietro 3)
Così aveva profetizzato Isaia seicento anni prima di Gesù
“3Ecco, il mio servo avrà successo, sarà onorato, esaltato e molto innalzato. 14Come molti si stupirono di lui - tanto era sfigurato per essere d'uomo il suo aspetto e diversa la sua forma da quella dei figli dell'uomo - 15così si meraviglieranno di lui molte genti; i re davanti a lui si chiuderanno la bocca, poiché vedranno un fatto mai ad essi raccontato e comprenderanno ciò che mai avevano udito. (Isaia 52)
7Maltrattato, si lasciò umiliare e non aprì la sua bocca; era come agnello condotto al macello, come pecora muta di fronte ai suoi tosatori, e non aprì la sua bocca. 8Con oppressione e ingiusta sentenza fu tolto di mezzo; chi si affligge per la sua sorte? Sì, fu eliminato dalla terra dei viventi, per l'iniquità del mio popolo fu percosso a morte. (Isaia 53)
LA RESURREZIONE
E cos’è allora la Resurrezione? È il 10 e lode di Dio Padre a Gesù per questa sua obbedienza, per questo suo amore totale, per questa sua fiducia in Dio Padre.
PER LA RIFLESSIONE
Cosa provi al pensiero della tua morte? Cosa ti aspetti? La temi?
Quali sono secondo voi i tre mali più grandi presenti oggi nel mondo?
Hai la sensazione di esserti “assuefatto “ al tuo peccato cioè di non sentire più le colpe dei peccati (pur sapendo con la tua testa che sono peccati quelli che hai fatto)? Perché ti capita?
Il fatto che ci confessiamo raramente significa che snobbiamo, trascuriamo il “tesoro di grazia” che Gesù ci ha guadagnato con i suoi meriti. Perché non sappiamo rispondere con il nostro amore a chi ci ama di più (Dio, genitori, educatori, sacerdoti)? Perché si arriva ad un certo punto della vita a dimenticare proprio quel Dio che nel suo Figlio è morto pe noi?
Hai mai pensato che i tuoi peccati sono causa di quella che è stata ed è tutt’ora la sofferenza di Gesù sulla croce?

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