Author: AL

Comunità Giovanile di san Giorgio di Chirignago
Tre sere di avvento lunedì 3 dicembre 2007
Il Sacramento dell’ordine (1)
1. Un ponte
“Mork chiama Orson, rispondi Orson”: solo ai più vecchi tra noi questa frase dirà qualcosa. In una serie televisiva degli anni ‘80 un extraterrestre, arrivato in un specie di uovo gigante per conoscere il nostro pianeta, tentava al termine di ogni episodio di mettersi in contatto con Orson, il capo del suo pianeta.
Cosa c’entra questo con il tema di questa sera?
Vedete, da quando esiste l’uomo, questi ha sempre cercato un qualche contatto (parlare/capire/propiziarsi) con la divinità, con ciò che era oltre il mondo fisico, invisibile, eterno, onnipotente distante da noi
il problema non era: “c’è qualcosa o qualcuno?”
ma: come metterci in dialogo con questi? Come farci sentire? Come “rufianarse” questa forza o questi dei?
Per fare questo, per paura o per comodo, i popoli si sono sempre affidati a dei sacerdoti, uomini scelti nel popolo, ma poi isolati dal popolo, che facessero da tramite, da ponte con il dio o il mondo ultraterreno. Loro facevano le preghiere, i sacrifici, le offerte per arrivare a toccare quella forza più o meno personale dalla quale sapevano dipendere il loro destino.
Questo anche nel popolo d’Israele:
Se qualcuno presenterà al Signore un’offerta, questa sarà di fior di farina, sulla quale verserà olio e porrà incenso. La porterà ai figli di Aronne, i sacerdoti; il sacerdote prenderà da essa una manciata di fior di farina e d'olio, con tutto l'incenso, e lo brucerà sull'altare come memoriale: è un sacrificio consumato dal fuoco, profumo gradito al il Signore. (Lv 2,1-2)
Come in altri popoli, i sacerdoti in Israele appartenevano tutti ad una vera e propria classe sociale: erano discendenti della tribù di Levi (i leviti) ed erano destinati solo a questo culto espiatorio e propiziatorio.
2. Gesù sommo sacerdote
Con Gesù questa idea di sacerdote viene rivoluzionata: i sacerdote è uno, eterno,sempre puro, offre se stesso
Uno solo, infatti, è Dio e uno solo il mediatore fra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù (1 Tm 2,5)
Gesù è diventato garante di un'alleanza migliore.
Inoltre, quelli sono diventati sacerdoti in gran numero, perché la morte impediva loro di durare a lungo; egli invece, poiché resta per sempre, possiede un sacerdozio che non tramonta. Perciò può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si accostano a Dio, essendo egli sempre vivo per intercedere a loro favore.
Tale era infatti il sommo sacerdote che ci occorreva: santo, innocente, senza macchia, separato dai peccatori ed elevato sopra i cieli; egli non ha bisogno ogni giorno, come gli altri sommi sacerdoti, di offrire sacrifici prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo, poiché egli ha fatto questo una volta per tutte, offrendo se stesso. Eb 7,22-27
Proprio per questo nei giorni della sua vita terrena egli offrì preghiere e suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva liberarlo da morte e fu esaudito per la sua pietà; pur essendo Figlio, imparò tuttavia l'obbedienza dalle cose che patì e, reso perfetto, divenne causa di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono, essendo stato proclamato da Dio sommo sacerdote. Eb 5,7-10
Il grande salto compiuto da Gesù è questo: non è più l’uomo che deve “salire” per cercare il contatto e la benevolenza di Dio ma è Dio che in Gesù ha voluto entrare in intimo dialogo con l’uomo, tanto intimo da prendere su di sé la stessa debole carne umana.
3. Tutti noi sacerdoti in Gesù e con Gesù: il sacerdozio universale
La 1a lettera di Pietro ci fa fare un passo in avanti: Gesù ha voluto aver bisogno di alcuni uomini che continuassero ad esercitare il suo compito di mediatore tra Dio e il mondo.
Stringendovi a lui, pietra viva, anche voi venite impiegati come pietre vive per la costruzione di un edificio spirituale, per un sacerdozio santo, per offrire sacrifici spirituali graditi a Dio, per mezzo di Gesù Cristo
Ma voi siete la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo che Dio si è acquistato perché proclami le opere meravigliose di lui che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua ammirabile luce;
1 Pt 2,4-5.9
Grazie al dono dello Spirito Santo tutti noi battezzati, in Gesù e con Gesù siamo diventati sacerdoti cioè un ponte tra Dio e il mondo. Come facciamo questo? In due modi:
Testimoniando al mondo che un uomo ha vinto la morte
offrendo sacrifici spirituali Cosa sono?
A coloro infatti che intimamente congiunge alla sua vita e alla sua missione, concede anche di aver parte al suo compito sacerdotale per vivere un culto spirituale, in vista della glorificazione di Dio e della salvezza degli uomini. […]. Tutte infatti le loro attività, preghiere e iniziative apostoliche, la vita coniugale e familiare, il lavoro giornaliero, il sollievo spirituale e corporale, se sono compiute nello Spirito, e anche le difficoltà della vita, se sono sopportate con pazienza, diventano offerte spirituali gradite a Dio attraverso Gesù Cristo ; nella celebrazione dell'eucaristia sono presentate al Padre insieme all’offerta del Corpo del Signore. Così anche i laici, in quanto adoratori dovunque santamente operanti, consacrano a Dio il mondo stesso (Lumen Gentium 34)
Non ha senso quindi la frase che ancora mi sento dire “tu che sei vicino a Dio prega per me”; o meglio ha senso ma tanto quanto io la dico ad ognuno di voi. Tutto quello che fate in nome di Dio (dall’amare la morosa alla fatica del vostro studiare) offerta consapevolmente a Gesù è una preghiera che verrà ascoltata tanto quanto il mio rosario.
Così non è più il prete che fa/celebra la Messa ma tutti celebrano la messa, tutti offrono a Dio il corpo di Cristo.
Questa è la Chiesa.
Ma se è così a cosa serve allora il prete?
4. Sacerdozio ministeriale: i vescovi e i sacerdoti
Perché Gesù ha scelto gli apostoli? Perché si dedicassero unicamente a mantenere vivo nei fedeli questo sacerdozio di cui abbiamo parlato: gli apostoli e poi i vescovi, loro successori, in collaborazione con i presbiteri (preti) e i diaconi sono a servizio del sacerdozio comune di tutti i fedeli. Lo donano a loro in loro con il battesimo, lo sostengono con la Parola e i Sacramenti.
Dato che i presbiteri hanno una loro partecipazione nella funzione degli apostoli, ad essi è concessa da Dio la grazia per poter essere ministri di Cristo Gesù fra le genti mediante il sacro ministero del Vangelo. È infatti proprio per mezzo dell'annuncio (1) apostolico del Vangelo che il popolo di Dio viene convocato (2) e adunato, in modo che tutti coloro che appartengono a questo popolo, dato che sono santificati nello Spirito Santo, possano offrire se stessi. Ma è attraverso il ministero dei presbiteri che il sacrificio spirituale dei fedeli viene reso perfetto nell'unione al sacrificio di Cristo, unico mediatore; infatti, per mano dei presbiteri e in nome di tutta la Chiesa, viene offerto nell'eucaristia (3) in modo incruento e sacramentale, fino al giorno della venuta del Signore Presbyterorum Ordinis 2)
Quindi: con la predicazione, la guida e i sacramenti i preti danno a tutti i cristiani i mezzi per offrire tutta la loro vita al Signore. I preti li sostengono ma sono i fedeli che personalmente la offrono a Dio.
Ma allora, dato che tutti sono sacerdoti, possiamo cominciare a pensare ad una Chiesa senza preti? I preti sono così necessari?
5. Preti: in mezzo o di fronte agli uomini?
I presbiteri sono stati presi fra gli uomini e costituiti in favore degli uomini stessi nelle cose che si riferiscono a Dio, per offrire doni e sacrifici in remissione dei peccati vivono quindi in mezzo agli altri uomini come fratelli in mezzo ai fratelli.
Così i presbiteri del Nuovo Testamento, in forza della propria chiamata e della propria ordinazione, sono in un certo modo segregati in seno al popolo di Dio: ma non per rimanere separati da questo stesso popolo o da qualsiasi uomo, bensì per consacrarsi interamente all'opera per la quale li ha assunti il Signore. Essi non potrebbero essere ministri di Cristo se non fossero testimoni e dispensatori di una vita diversa da quella terrena. Per il loro stesso ministero sono tenuti, con speciale motivo, a non conformarsi con il mondo presente ma allo stesso tempo sono tenuti a vivere in questo mondo in mezzo agli uomini (Presbyterorum ordinis 3)
Prete fratello tra fratelli, ma prete padre di molti fratelli; prete pecora che si fa guidare dal buon Pastore e prete pastore di anime.
Le righe del documento suddetto sono per noi preti molto importanti e sono spesso causa di dibattito e di tensione tra i due estremi: prete con iPod tutti sabati a mangiare la pizza o prete in veste nera sempre in chiesa e canonica?
Prete a fare scioperi e tirare pomodori alla base Nato o prete a pregare per la pace e i diritti dei lavoratori?Qual è più prete?
I questo contesto accenno ad un altro sentimento che è proprio del prete:il senso di sproporzione tra quanto gli viene richiesto e quanto lui si sente i grado di dare riporto tra tante le parole di Geremia:
4Mi fu rivolta la parola del Signore:
5"Prima di formarti nel grembo materno, ti conoscevo, prima che tu uscissi alla luce, ti avevo consacrato; ti ho stabilito profeta delle nazioni". 6Risposi: "Ahimè, Signore Dio, ecco io non so parlare, perché sono giovane". 7Ma il Signore mi disse: "Non dire: Sono giovane, ma và da coloro a cui ti manderò e annunzia ciò che io ti ordinerò. 8Non temerli, perché io sono con te per proteggerti". Oracolo del Signore. 9Il Signore stese la mano, mi toccò la bocca e il Signore mi disse: "Ecco, ti metto le mie parole sulla bocca.
6. Perché il prete diventi prete.
Obbedienza, celibato e umiltà
Umiltà e obbedienza
Consapevole quindi della propria debolezza, il vero ministro di Cristo lavora con umiltà, cercando di sapere ciò che è grato a Dio come se avesse mani e piedi legati dallo Spirito; e questa volontà la può scoprire e seguire nel corso della vita quotidiana, .[…]
il ministero sacerdotale, dato che è il ministero della Chiesa stessa, non può essere realizzato se non nella comunione gerarchica di tutto il corpo. La carità pastorale esige pertanto che i presbiteri, lavorando in questa comunione, con l'obbedienza facciano dono della propria volontà nel servizio di Dio e dei fratelli, ricevendo e mettendo in pratica con spirito di fede le prescrizioni e i consigli del sommo Pontefice, del loro vescovo e degli altri superiori, (P.O: 15)
Troppe volte ad un prete verrebbe da fare di testa sua, troppe volte crede che quello che gli passa per la testa, dopo grandi ragionamenti pensa sia meglio di quello che gli chiede il papa ed il suo vescovo o patriarca. Ma se Gesù avesse ragionato così verso Dio Padre come sarebbe finita la storia? Invece:
Obbediente fino alla morte, e alla morte di croce….Per questo Dio l’ha esaltato e gli ha dato il nome superiore ad ogni altro nome, perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi.
Nella mia piccola esperienza poi obbedire conviene: è giusto e doveroso ragionare far valere tutte le proprie tesi ma alla fine se obbedisci e le cose non vanno bene tu puoi serenamente dire “non l’ho deciso io, pace”. Obbedire, inoltre, ti fa diventare più uomo, consapevole di chi sei e della tua debolezza.
Il celibato
Vi sono diversi motivi per cui certe persone non si sposano: per alcuni vi è un'impossibilità fisica, fin dalla nascita; altri sono incapaci di sposarsi perché gli uomini li hanno fatti diventare così; altri poi non si sposano per servire meglio il regno di Dio. Chi può capire, cerchi di capire. (Mt 19,12)
La perfetta e perpetua continenza per il regno dei cieli, raccomandata da Cristo Signore è sempre stata considerata dalla Chiesa come particolarmente confacente alla vita sacerdotale. Essa è infatti segno e allo stesso tempo stimolo della carità pastorale. Essa non è certamente richiesta dalla natura stessa del sacerdozio. […]: i presbiteri si consacrano a Dio, aderiscono più facilmente a lui con un cuore non diviso si dedicano più liberamente in lui e per lui al servizio di Dio e degli uomini, servono con maggiore efficacia il suo regno, e in tal modo si dispongono meglio a ricevere una più ampia paternità in Cristo. (P.O. 16)
Il celibato è un dono, un grande dono che Dio fa ancora ai preti perché vivano meglio la loro missione. Viverlo e capirlo è un dono (Chi può capire cerchi di capire, dice il Signore).
Custodire questo diventa però un compito.
Può accadere anche a noi preti di offendere la castità con pensieri o azioni impure, ma se mi succedesse non mi sentirei meno prete ma casomai uomo più bisognoso di conversione.
Il dono e il desiderio di fedeltà a Cristo oggi più di prima, non sono facili da custodire ma per questo c’è la grazia dei sacramenti dell’Ordine Sacro, della comunione quotidiana e della frequente confessione. Io, se ho fatto il possibile per usarne, sto in pace.
La povertà
Anzi, essi sono invitati ad abbracciare la povertà volontaria, con cui possono essere uguali a Cristo in un modo più evidente ed essere più disponibili per il sacro ministero. Cristo infatti da ricco è diventato per noi povero, affinché la sua povertà ci facesse ricchi. […]
Perciò, possono giungere a quella libertà che riscatta da ogni preoccupazione e rende docili all'ascolto della voce di Dio nella vita di tutti i giorni.
Quanto poi ai beni che si procurano in occasione dell'esercizio di qualche ufficio ecclesiastico, i presbiteri, devono impiegarli anzitutto per il proprio onesto mantenimento e per l'assolvimento dei doveri del proprio stato; il rimanente potrà essere destinato per il bene della Chiesa e per le opere di carità
Per riflettere
Ognuno di noi è sacerdote, un ponte che unisce Dio e il mondo: sento di essere vicino a Dio nelle mie cose quotidiane: quando studio, quando chatto, quando faccio un compito, quando sono a mangiare la pizza, quando sono in palestra o negli spogliatoi, quando sono con la morosa?
Vedo ancora il prete come “quello che è più vicino a Dio”? Perché?
Offro a Dio ogni mia fatica e occupazione per il bene mio e del mondo?
Si prospetta una chiesa con pochissimi preti… quale futuro’ Sono così necessari?
Quale prete preferisci (vedi punto 5): prete alla pizza e allo sciopero o prete in chiesa a pregare per voi? Perché?
Vi chiedo un consiglio quando mi sento inadatto, troppo piccolo, davanti alla grandezza del compito affidatomi da Dio cosa devo fare?
Preti sposati. Si o no? Perché?

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