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TRE SERE DI AVVENTO AVVENTO 2007
APPUNTI PER I GIOVANI DELLA COMUNITÀ DI S. GIORGIO
IL SACERDOZIO MINISTERIALE
4 Dicembre 2007
La preghiera con cui vengono consacrati i sacerdoti dice tra l’altro così:
Nella pienezza dei tempi, Padre santo, hai mandato nel mondo il tuo Figlio, Gesù, Apostolo e pontefice della fede che noi professiamo.
Per opera dello Spirito Santo egli si offrì a te, vittima senza macchia, e rese partecipi della sua missione i suoi apostoli consacrandoli nella verità. Tu aggregasti ad essi dei collaboratori nel ministero per annunziare e attuare l’opera della salvezza.
Ora, o Signore, vieni in aiuto alla nostra debolezza e donaci questi collaboratori di cui abbiamo bisogno per l’esercizio del sacerdozio apostolico.
Si parte da qui: il prete (= presbitero e cioè anziano non per l’età che ha, ma per il ruolo che ricopre (Timoteo, collaboratore di Paolo, era un “presbitero“ anche se era giovane di età come viene detto nella 1 a Timoteo, 4,12“ nessuno disprezzi la tua giovane età“) ) è un uomo, un cristiano, un fratello che continua l’opera degli apostoli.
Non lo fa con tutta l’autorità del Vescovo che ne è il successore, ma rendendo presente il Vescovo – apostolo nella piccola porzione di chiesa alla quale è stato inviato.
Quali sono le sue caratteristiche e qual è il “cuore” del suo servizio?
Il cuore del suo servizio è il servizio.
Il prete è cioè un uomo, un cristiano, un fratello che Dio ha chiamato a servire (nessuno può attribuire a se stesso questo onore, se non chi è chiamato da Dio come Aronne. Ebrei 5,4) e a consumare la sua vita per il bene dei fratelli.
Lo dice bene Paolo nel momento in cui lascia la comunità di Efeso nella quale si è speso per tre anni:
17 Da Milèto mandò a chiamare subito ad Efeso gli anziani della Chiesa. 18 Quando essi giunsero disse loro: «Voi sapete come mi sono comportato con voi fin dal primo giorno in cui arrivai in Asia e per tutto questo tempo: 19 ho servito il Signore con tutta umiltà, tra le lacrime e tra le prove che mi hanno procurato le insidie dei Giudei. 20 Sapete come non mi sono mai sottratto a ciò che poteva essere utile, al fine di predicare a voi e di istruirvi in pubblico e nelle vostre case, 21 scongiurando Giudei e Greci di convertirsi a Dio e di credere nel Signore nostro Gesù. 22 Ed ecco ora, avvinto dallo Spirito, io vado a Gerusalemme senza sapere ciò che là mi accadrà. 23 So soltanto che lo Spirito Santo in ogni città mi attesta che mi attendono catene e tribolazioni. 24 Non ritengo tuttavia la mia vita meritevole di nulla, purché conduca a termine la mia corsa e il servizio che mi fu affidato dal Signore Gesù, di rendere testimonianza al messaggio della grazia di Dio.
25 Ecco, ora so che non vedrete più il mio volto, voi tutti tra i quali sono passato annunziando il regno di Dio. 26 Per questo dichiaro solennemente oggi davanti a voi che io sono senza colpa riguardo a coloro che si perdessero, 27 perché non mi sono sottratto al compito di annunziarvi tutta la volontà di Dio.
32 Ed ora vi affido al Signore e alla parola della sua grazia che ha il potere di edificare e di concedere l'eredità con tutti i santificati. 33 Non ho desiderato né argento, né oro, né la veste di nessuno. 34 Voi sapete che alle necessità mie e di quelli che erano con me hanno provveduto queste mie mani. 35 In tutte le maniere vi ho dimostrato che lavorando così si devono soccorrere i deboli, ricordandoci delle parole del Signore Gesù, che disse: Vi è più gioia nel dare che nel ricevere!». (Atti 20,17-27.32-35)
A servizio, ma con degli obiettivi chiari e che Gesù stesso ha fissato per sempre:
Gesù salì poi sul monte, chiamò a sé quelli che egli volle ed essi andarono da lui. Ne costituì Dodici che stessero con lui e anche per mandarli a predicare e perché avessero il potere di scacciare i demòni. (Marco 3,13-15)
Quelli che volle:
non c’è una motivazione comprensibile o dichiarata. Non erano certamente i migliori possibile, anzi.
Forse Gesù ha scelto gente comune, con i difetti di tutti, proprio perché tutti si sentissero “compatibili con lui”
Stessero con lui.
Ad Andrea e Giovanni aveva detto: “venite e vedete”.
Lo stare con il Signore non è “altro” rispetto alla missione ed al servizio, è la premessa
Anzi, questa premessa è così importante che quando si trattò di sostituire Giuda….
«Fratelli, era necessario che si adempisse ciò che nella Scrittura fu predetto dallo Spirito Santo per bocca di Davide riguardo a Giuda, che fece da guida a quelli che arrestarono Gesù. 17 Egli era stato del nostro numero e aveva avuto in sorte lo stesso nostro ministero
...21 Bisogna dunque che tra coloro che ci furono compagni per tutto il tempo in cui il Signore Gesù ha vissuto in mezzo a noi, 22 incominciando dal battesimo di Giovanni fino al giorno in cui è stato di tra noi assunto in cielo, uno divenga, insieme a noi, testimone della sua risurrezione” (Atti 1,16-17.21-22)
1.
Ma il compito primo che affida loro è quello di predicare
Lo dice bene anche il libro degli atti degli apostoli:
“2 Allora i Dodici convocarono il gruppo dei discepoli e dissero: «Non è giusto che noi trascuriamo la parola di Dio per il servizio delle mense. 3 Cercate dunque, fratelli, tra di voi sette uomini di buona reputazione, pieni di Spirito e di saggezza, ai quali affideremo quest'incarico. 4 Noi, invece, ci dedicheremo alla preghiera e al ministero della parola».”.(atti 6,2-4)
Annunciare Gesù è il primo Compito del prete.
Lo dice Paolo “Guai a me se non predicassi il Vangelo” (1 Cor 9,16) e gli fa Eco il Papa Paolo 6° in un meraviglioso discorso:
« Guai a me se non predicassi il Vangelo! » Io sono mandato da lui, da Cristo stesso per questo. Io sono apostolo, io sono testimone. ... Io devo confessare il suo nome: Gesù è il Cristo, Figlio di Dio vivo. Egli è il rivelatore di Dio invisibile, è il primogenito d'ogni creatura . E’ il fondamento d'ogni cosa. Egli è il Maestro dell'umanità, e il Redentore. Egli è nato, è morto, è risorto per noi. Egli è il centro della storia e del mondo. Egli è colui che ci conosce e che ci ama. Egli è il compagno e l'amico della nostra vita. Egli è l'uomo del dolore e della speranza...
Il prete annuncia Gesù e la sua parola sapendo che non c’è pane più saporito e di cui l’uomo ha maggior bisogno che il pane della Parola. (non solo pane vive l’uomo ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio. Matteo 4,4).
E perché sa che non sono le furbizie umane o le umane trovate che cambiano il cuore e la vita dell’uomo, ma solo la Parola di Dio. Come dice una antica sentenza di una Padre della Chiesa: “ la natura dell’acqua è molle, quella della pietra dura. Ma un vaso che appeso sopra una pietra gocciola fora la pietra. Così anche la Parola di Dio è tenera e il nostro cuore è duro. Tuttavia se l’uomo ascolta spesso la Parola di Dio, il suo cuore perde la sua durezza e si apre a temere e ad amare il Signore”
2.
Il secondo compito è quello guidare, raccogliere, custodire i fratelli che gli sono affidati. In definitiva il suo è il compito del “pastore”
28 Vegliate su voi stessi e su tutto il gregge, in mezzo al quale lo Spirito Santo vi ha posti come vescovi a pascere la Chiesa di Dio, che egli si è acquistata con il suo sangue.
Un compito che si deve eseguire nella dolcezza e nella libertà dalle cose, dal denaro, dal potere:
Ora mi rivolgo a quelli che in mezzo a voi sono i responsabili della comunità. Anch'io sono uno di loro, sono testimone della sofferenza di Cristo e partecipo alla gloria che Dio mostrerà presto a tutti gli uomini. 2 Voi, come pastori, abbiate cura del gregge che Dio vi ha affidato; sorvegliatelo non solo per mestiere, ma volentieri, come Dio vuole. Non agite per il desiderio di guadagno, ma con entusiasmo. 3 Non comportatevi come se foste i padroni delle persone a voi affidate, ma siate un esempio per tutti. 4 E quando verrà Cristo, il capo di tutti i pastori, voi riceverete una corona di gloria che dura per sempre. (1 Pietro 5,1-4)
Con passione e dedizione totale, come Paolo raccomanda a Timoteo:
Ti scongiuro davanti a Dio e a Cristo Gesù che verrà a giudicare i vivi e i morti, per la sua manifestazione e il suo regno: 2 annunzia la parola, insisti in ogni occasione opportuna e non opportuna, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimità e dottrina. 3 Verrà giorno, infatti, in cui non si sopporterà più la sana dottrina, ma, per il prurito di udire qualcosa, gli uomini si circonderanno di maestri secondo le proprie voglie, 4 rifiutando di dare ascolto alla verità per volgersi alle favole. 5 Tu però vigila attentamente, sappi sopportare le sofferenze, compi la tua opera di annunziatore del vangelo, adempi il tuo ministero.
E’ il compito che in una casa normale e serena viene svolto dal papà: aprire la chiesa, cambiare le lampadine rotte, provvedere che ci sia caldo abbastanza, che ogni gruppo abbia il suo catechista …… fino a pulire i gabinetti, perché “si fa il prete ugualmente cantando la Messa il giorno di pasqua e pulendo i gabinetti del patronato”
3.
Celebrare i sacramenti.
Siano insieme con noi fedeli dispensatori dei tuoi misteri, perché il tuo popolo sia rinnovato con il lavacro di rigenerazione (battesimo) e nutrito alla mensa del tuo altare (Eucaristia); siano riconciliati i peccatori (confessione) e i malati ricevano sollievo (unzione dei malati).
Qui si gioca molta parte della vita del prete.
Ma attenzione: non è celebrare i sacramenti solo l‘atto in sé, ma anche tutto ciò che viene compiuto in vista dei sacramenti:
Il campeggio ha a che fare con i sacramenti, ma anche lo scrivere PROPOSTA; ma anche seguire l’ACR, ma anche …. tutto.
Tutto quello che il prete fa deve essere in vista dell’incontro con Dio che si realizza nei sacramenti. E se qualcosa si pone di traverso su questa strada non è più evangelico, non è più giusto.
Non solo non è necessario, ma risulta inutile e forse dannoso.
4.
Già con l’ordinazione diaconale il prete si è impegnato ad un altro “servizio” nascosto ma non meno importante dei precedenti:
Volete insieme con noi implorare la divina misericordia per il popolo affidatovi dedicandovi assiduamente alla preghiera come comandato dal Signore?
Al prete viene chiesto di dedicare ogni giorno un tempo di preghiera per la sua gente: lo fa nella celebrazione quotidiana della S. Messa, lo fa con la recita del Breviario (lodi, vesperi ecc.); lo fa nella sua preghiera personale.
Tutto questo ha bisogno di un contesto, perché è stato pensato per un contesto ben definito: la Comunità
4 Vi sono diversi doni, ma uno solo è lo Spirito. 5 Vi sono vari modi di servire, ma uno solo è il Signore. 6 Vi sono molti tipi di attività, ma chi muove tutti all'azione è sempre lo stesso Dio. 7 In ciascuno, lo Spirito si manifesta in modo diverso, ma sempre per il bene comune. 8 Uno riceve dallo Spirito la capacità di esprimersi con saggezza, un altro quella di parlare con sapienza 9 Lo stesso Spirito a uno dà la fede, a un altro il potere di guarire i malati. 10 Lo Spirito concede a uno la possibilità di fare miracoli, e a un altro il dono di essere profeta. A questi dà la capacità di distinguere i falsi spiriti dal vero Spirito, a quello il dono di esprimersi in lingue sconosciute, e a quell'altro ancora il dono di spiegare tali lingue. 11 Tutti questi doni vengono dall'unico e medesimo Spirito. Egli li distribuisce a ognuno, come vuole. (1 Corinti 12,4-11)
La comunità ha bisogno di doni diversi, e tutti importanti. Non può mancare, però, di colui che ha ricevuto il compito ed il potere di annunciare la Parola di Dio e di celebrare i sacramenti, guidando così la comunità stessa verso il Signore.
(qui si pone o si porrebbe il mai risolto problema delle vocazioni al Sacerdozio).
Ma emerge anche la necessità che tra prete e comunità ci sia:
Comunione
Corresponsabilità
Collaborazione
Amore – affetto – complità
Sincerità
E
Correzione fraterna, accettata da ambedue i soggetti:
“Se un tuo fratello ti fa del male, va' a trovarlo e mostragli il suo errore, ma senza farlo sentire ad altri. Se ti ascolta, avrai ricuperato tuo fratello. “Se invece non vuole ascoltarti, fatti accompagnare da una o due persone, perché sia fatto come dice la Bibbia: Ogni questione sia risolta mediante due o tre testimoni. “Se non vuole ascoltare nemmeno loro, va' a riferire il fatto alla comunità dei credenti. Se poi non ascolterà neppure la comunità, consideralo come un pagano o un estraneo. (Matteo 18,15-17)
E’ anche necessario che da parte sua il prete verifichi la sua predicazione e la fedeltà del suo annuncio, ma che la Comunità ne ascolti la parola sapendo che non è solo parola umana:
Come dice Paolo nella 1^ ai Tessalonicesi
Anche per questo ringrazio Dio continuamente: perché, quando noi vi abbiamo annunziato la parola di Dio, voi l'avete accolta e non l'avete considerata come semplice parola umana, ma proprio come parola di Dio. Essa è veramente tale, e agisce in voi che credete!
5.
Una parola, infine, sul celibato:
Che non fa parte “costitutivamente” del ministero sacerdotale (in oriente quasi tutti i preti hanno moglie e figli”, ma che nella chiesa occidentale, la nostra, viene chiesto come impegno personale prima della ordinazione sacerdotale.
Gesù ne parla nel vangelo quando dice:
“altri poi non si sposano per servire meglio il regno di Dio. Chi può capire, cerchi di capire.”
In quel “servire meglio” sta tutto il motivo del celibato.
PER IL LAVORO DI GRUPPO
1.
Avvertiamo anche noi che il “sacerdote” non è al “potere” nella comunità, ma al servizio di essa? Ci è capitato, talvolta, di pensare il contrario?
2.
Se il primo compito del prete è quello di annunciare il Vangelo, e perciò la predicazione, ne deriva la necessità che il priòo compito della comunità è un ascolto attento. Prete e comunità stanno facendo, nella nostra parrocchia, il loro dovere?
3.
Se compito del prete è amministrare i sacramenti, nella nostra CO/GI ci si sta servendo di questo servizio? In altre parole: la partecipazione all’eucarestia e alla Confessione, che sono i scaramenti più frequenti, è sufficiente? Ambedue i soggeti fanno la loro parte?
4.
Nella nostra comunità tra prete e fratelli ci sono: Comunione, Corresponsabilità, Collaborazione, Amore – affetto – complità, Sincerità?
5.
Ci è facile o difficle esercitare o ricevere la “correzione fraterna” con il sacerdote?