Author: AL

Comunità giovanile di chirignago
Tresere Avvento 2009 30 novembre
1° Comandamento
Io sono il Signore tuo Dio
1.
Abbiamo già detto a san Vito che i comandamenti “non sono uno strumento di dominio ma un segno di amore e di predilezione da parte di Dio, dati ad Israele ed oggi a noi affinchè, chi li riceve, se li custodisce e li mette in pratica, venga liberato e rimanga libero”.
Il primo comandamento è il primo in tutti i sensi: è il primo anello della catena, quello senza cui gli altri non stanno su.
Riconoscere il Signore come Dio è la condizione per interpretare nel modo giusto tutti i comandamenti / suggerimenti che Lui ti ha dato …
2
“…il Signore…”..
18Gli disse: "Mostrami la tua Gloria!".
19Rispose: "Farò passare davanti a te tutto il mio splendore e proclamerò il mio nome: Signore, davanti a te. Farò grazia a chi vorrò far grazia e avrò misericordia di chi vorrò aver misericordia". 20Soggiunse: "Ma tu non potrai vedere il mio volto, perché nessun uomo può vedermi e restare vivo". 21Aggiunse il Signore: "Ecco un luogo vicino a me. Tu starai sopra la rupe: 22quando passerà la mia Gloria, io ti porrò nella cavità della rupe e ti coprirò con la mano finché sarò passato. 23Poi toglierò la mano e vedrai le mie spalle, ma il mio volto non lo si può vedere". (Es 33)
Dio vuole che riconosciamo la sua grandezza: non chiede questo per se stesso ma per noi. Siamo noi, sue creature, ad aver bisogno di riconoscere la grandezza di Lui, nostro creatore, di riconoscere che dipendiamo completamente da lui, che siamo piccoli, e apparentemente insignificanti davanti a lui
12Chi ha misurato con il cavo della mano le acque del mare e ha calcolato l'estensione dei cieli con il palmo? Chi ha misurato con il secchio la polvere della terra, ha pesato le montagne e i colli con la bilancia? 15Ecco, le nazioni son come una goccia da un secchio, contano come il pulviscolo sulla bilancia; ecco, le isole pesano quanto un granello di polvere. 17Tutte le nazioni sono come un nulla davanti a lui, come niente e vanità sono da lui ritenute. (Is 40)
Dio è amico vicino o Signore del cielo e della terra?
È “Dio con noi” oppure l’Onnipotente Signore dei Signori?
La grandezza di Dio non rischia forse di annientare la dignità dell’uomo? La volontà di Dio, potente su tutte le creature, non annulla allora la libertà dell’uomo? L’uomo ha uno spazio in cui muoversi davanti a questa infinità di Dio?
Insomma, l’uomo è così un nulla davanti a Dio? È così “cattivo” davanti alla sua infinita bontà?
La storia della salvezza dice che non è così. Anzi.
Proprio chi ha riconosciuto la grandezza di Dio e la propria piccolezza, è stata resa la creature più grande davanti a Dio e agli uomini,
“umile, alta, più che creatura, termine fisso d’eterno consiglio,
tu sei colei che l’umana natura nobilitasti sì
che il suo Fattor non disdegnò di farsi sua fattura” (Dante).
È Maria stessa a confermarci questo:
L'anima mia magnifica il Signore 47e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, 48perché ha guardato l'umiltà della sua serva. D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. 49Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente e Santo è il suo nome: 50di generazione in generazione la sua misericordia si stende su quelli che lo temono. 51Ha spiegato la potenza del suo braccio, ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; 52ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili;
Maria è la persona resa più grande della storia proprio perché ha riconosciuto la potenza del braccio divino ed ha detto all’angelo “avvenga di me quello che dici”.
3.
“Tuo” Dio
“Mio Signore e mio Dio!” esclama Tommaso alla fine della sua storia terrena con Gesù..
Don Gianni nella 3 sere del 2001 disse una cosa che mi ha colpito molto e che vi riporto: “ciò che non sentiamo come nostro non esiste o è come se non esistesse”.
Solo alla fine della sua storia l’apostolo Tommaso ha la forza e la convinzione di dire a Gesù MIO Dio.
Il primo comandamento, riletto con le parole di Tommaso “Mio Signore e mio Dio!” rappresenta un’affermazione che ha bisogno di un cammino per essere pronunciata col cuore. Dire che “il Signore è tuo Dio” è solo il punto di arrivo di un processo di conoscenza, di amore e tradimenti, di dubbi e comprensione.
Dire “mio Do” con la bocca e affermarlo col cuore sono cose diverse.
Vorrei allora rileggere con voi , basandoci solo sui vangeli il rapporto che ha Tommaso con Gesù, vedere come il riconoscimento che lui è il suo Dio arriva in pienezza solo alla fine.
Lo voglio fare perché il cammino che Gesù fa percorrere a Tommaso è molto simile al cammino di fede di un giovane della CoGi che si lascia toccare da Gesù.
a) chiamato
13Salì poi sul monte, chiamò a sé quelli che egli volle ed essi andarono da lui. 14Ne costituì Dodici che stessero con lui 15e anche per mandarli a predicare e perché avessero il potere di scacciare i demòni.
16Costituì dunque i Dodici: Simone, al quale impose il nome di Pietro; 17poi Giacomo di Zebedèo e Giovanni fratello di Giacomo….; 18e Andrea, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso….Mc 3
Prima cosa: Tommaso è un uomo scelto da Gesù. All’inizio del cammino che porta al riconoscimento che il Signore è “il suo Dio” c’è un invito di Dio. Dio sceglie, invita solo alcuni a riconoscerlo come proprio Dio. è un privilegio al quale non tutti possono partecipare. Gli invitati da Gesù formano il gruppo degli apostoli. Allo stesso modo il giovane di prima superiore viene all’inizio invitato a partecipare alla CoGi e, se aderisce, fa parte di questo gruppo, del proprio gruppo di catechismo, continuando anche l’appartenenza all’associazione scout o ac.
Il suo rapporto con Gesù passa per il rapporto con questi gruppi.
Il legame con Gesù è mediato dal rapporto con il proprio gruppo.
b) Non capisce, pone resistenza
6Quand'ebbe dunque sentito che (il suo amico Lazzaro) era malato, Gesù si trattenne due giorni nel luogo dove si trovava. 7Poi, disse ai discepoli: "Andiamo di nuovo in Giudea!". 8I discepoli gli dissero: "Rabbì, poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di nuovo?". 9Gesù rispose"…Il nostro amico Lazzaro s'è addormentato; ma io vado a svegliarlo". 12Gli dissero allora i discepoli: "Signore, se s'è addormentato, guarirà". 13Gesù parlava della morte di lui, essi invece pensarono che si riferisse al riposo del sonno. 14Allora Gesù disse loro apertamente: "Lazzaro è morto 15e io sono contento per voi di non essere stato là, perché voi crediate. Orsù, andiamo da lui!". 16Allora Tommaso, chiamato Dìdimo, disse ai condiscepoli: "Andiamo anche noi a morire con lui!". Gv 11
Dopo l’invito e lo stare insieme sorge ad un certo punto la presunzione di sapere cosa sia meglio per sé e per gli altri: Tommaso si è legato al gruppo degli apostoli ma non ha ancora capito che Gesù gli chiede di legarsi direttamente a lui, di avere fiducia in lui, in quello che gli propone, di avere fiducia sempre e comunque.
Il giovane della CoGi cammina con i propri gruppi ma quando Gesù gli chiede un impegno particolare nella vita di fede o di morale, subito pone le proprie obiezioni o, peggio, cammina su due binari: “qui in piazza sorrido e partecipo, ci credo, mi butto; fuori faccio quello che voglio”. Esempio: la messa? Bella, utile, ma anche pesante, difficile...cmq non necessaria al mio rapporto con Gesù.
c) Segue e domanda
Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. 2Nella casa del Padre mio vi sono molti posti. Se no, ve l'avrei detto. Io vado a prepararvi un posto; 3quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, ritornerò e vi prenderò con me, perché siate anche voi dove sono io. 4E del luogo dove io vado, voi conoscete la via".
5Gli disse Tommaso: "Signore, non sappiamo dove vai e come possiamo conoscere la via?". 6Gli disse Gesù: "Io sono la via, la verità e la vita (Gv 14)
Tommaso è andato comunque da Lazzaro con Gesù e gli apostoli. Ha capito. O meglio: non ha capito molto di quanto gli dice il Maestro quando parla di ”casa del Padre… molti posti … cosa sarà sta cosa?!” Di una cosa però è sicuro: “gli conviene” fare quello che dice Gesù, essere fedele a lui. Ci sta, vuole giocarsi tutto per Gesù ma non sa cosa fare in concreto… “Qual è la via che porta a te, Gesù? Quali passi dobbiamo fare? Quali comportamenti adottare?”.
Gesù gli risponde non a parole ma con una serie di fatti: l’obbedienza a Dio, la consegna della propria volontà e del proprio corpo ai pagani, la consegna del proprio corpo, diventato cibo di vita eterna, nell’ultima cena, il SI finale sulla croce. Questi sono i passi che ogni discepolo deve percorrere se vuole partecipare alla sua gioia. Anche il giovane della CoGi si chiede cosa fare per essere un vero discepolo di Gesù. Al catechismo si approfondisce proprio questo.
d) Gesù è lì solo per lui. Così in tutta la sua vita
Veniamo ora all’episodio per cui Tommaso è divenuto famoso:
26Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c'era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, si fermò in mezzo a loro e disse: "Pace a voi!". 27Poi disse a Tommaso: "Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente!". 28Rispose Tommaso: "Mio Signore e mio Dio!". 29Gesù gli disse: "Perché mi hai veduto, hai creduto: beati quelli che pur non avendo visto crederanno!". (Gv 20)
Ancora dubbi in Tommaso. Prima non si fidava di quanto gli chiedeva Gesù; ora non si fida di quello che gli dicono gli altri. Gesù appare di nuovo apposta per lui, si fa toccare e vedere da Tommaso perché lui creda. Dopo le parole dei discepoli quello che fa credere Tommaso è vedere quanto Gesù ha fatto per lui. Per il giovane della CoGi è importante veder quanto Gesù ha fatto nella propria vita, rileggerla tutta come un continuo apparire di Gesù per lui, attraverso fatti e persone.
e) Accoglie l’invito mensa del Signore
1Dopo questi fatti, Gesù si manifestò di nuovo ai discepoli sul mare di Tiberìade. E si manifestò così: 2si trovavano insieme Simon Pietro, Tommaso detto Dìdimo, Natanaèle di Cana di Galilea, i figli di Zebedèo e altri due discepoli…9(Dopo aver tirato su la rete piena di pesci) appena scesi a terra, videro un fuoco di brace con del pesce sopra, e del pane. 10Disse loro Gesù: "Portate un pò del pesce che avete preso or ora". 11Allora Simon Pietro salì nella barca e trasse a terra la rete piena di 153 grossi pesci. E benché fossero tanti, la rete non si spezzò. 12Gesù disse loro: "Venite a mangiare". E nessuno dei discepoli osava domandargli: "Chi sei?", poiché sapevano bene che era il Signore. 13Allora Gesù si avvicinò, prese il pane e lo diede a loro, e così pure il pesce. 14Questa era la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risuscitato dai morti. (Gv 21)
Solo ora le parole “mio Signore e mio Dio!” diventano realtà, vengono pronunciate col cuore e con i fatti: quando siedono a mensa con lui mentre benedice e offre il pane. Solo se condivido con Gesù il sacrificio che LUI fa celebrare alla sua Chiesa ogni settimana nel giorno del Signore, allora significa che Gesù è veramente il mio Signore. Altrimenti sono solo parole e buone intenzioni.
4.
Mi sembra giusto e utile richiamare infine le pagine del catechismo dell’Chiesa Cattolica su alcuni atteggiamenti concreti per vivere il primo comandamento e quali i suoi possibili tradimenti.
Questo comandamento va anzitutto ACCOLTO vivendo le cosiddette Virtù teologali:
la fede. credere e testimoniare per il bene nostro e dei fratelli. I peccati contro la fede sono:
> dubbio volontario e incredulità: rifiuto di credere vero ciò che è rivelato da Dio e proposto dalla Chiesa;
> dubbio involontario: obiezioni per cose difficili da capire;
> apostasia
> eresia
> scisma
la speranza. “spero che Dio mi dia la capacità di accogliere e ricambiare il suo amore”. Peccati contro la speranza sono:
> la disperazione della propria salvezza personale
> la presunzione. Questa può avere due risvolti: la p. di poter
mi salvare da solo; al contrario, la p. che la misericordia di Dio sia efficace anche senza conversione personale
la carità (amore): obbligo di amare Dio e le sue creature: Peccati contro la carità:
> indifferenza all’amore di Dio: non lo considero o non lo
ritengo fonte del mio amore
> ingratitudine
> tiepidezza: mancanza di abbandono a Dio
> accidia (o pigrizia spirituale) rifiuto della gioia che viene da Dio
Infine dopo essere stato accolto, questo comandamento va VISSUTO con atteggiamenti concreti:
l’adorazione:riconoscere Dio come Signore, Creatore e Salvatore. Riconoscere la totale dipendenza da lui di tutte le creature
Preghiera
sacrificio: unito a sacrificio di Cristo per rimanere in comunione con Dio e così, avere gioia
PER LA RIFLESSIONE
Riconosco e percepisco la grandezza—maestà di Dio nella mia vita o sento solo la sua vicinanza? Noi siamo insignificanti davanti a Lui? Mi sento “squalificato” o meno libero se riconosco la mia insignificanza?
Il Signore è davvero il TUO Dio? A chi mi sento più legato? A Gesù? A Dio? Al mio gruppo scout o di Ac? AL mio gruppo d catechismo? Ad altro? Per rispondere ti invito a considerare le tue scelte concrete …
Faccio fatica a fidarmi di tante cose dette da Dio o da che guida la Chiesa? Perché?
Le cose che imparo a catechismo hanno cambiato o modificato qualche aspetto del mio comportamento o qualche mia attenzione?
Rileggendo la tua vita, ci sono dei momenti (accaduti una volta sola o che si ripetono) in cui ti accorgi che il Signore ti è stato o ti è particolarmente vicino? Che è venuto quella volta o viene oggi solo per te?
Fai fatica ad adorare Gesù con la partecipazione alla Messa? Perché fai fatica ad andare a Messa?

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