Author: andrea

APPUNTI PER I GIOVANI DELLA COMUNITÀ DI SAN GIORGIO AVVENTO 2012 martedì 4 dicembre
LA CHIESA (2^ PARTE)
Ieri sera abbiamo parlato della Chiesa nel suo essere più profondo.
Stasera la descriviamo con alcune immagini che approfondiremo insieme e ne descriveremo la struttura.
Attenti bene: non parliamo di altri. Parliamo di noi.
C’era un filosofo greco che raccomandava sempre “Gnosi se autòn”: “Conosci te stesso”.
Conoscersi significa evitare tante fatiche e soprattutto tanti errori.
1.
Che cosa non è la CHIESA.
- Non è un edificio, ed è evidente.
- Non è una azienda o una bottega (anche se ha a che fare con il denaro, con le proprietà, con le regole economiche del momento storico in cui vive)
- Non è una Lobby costituita per spingere da una parte o dall’altra, anche se quando parla orienta i suoi membri in un senso piuttosto che in un altro)
- Non è nemmeno “il fine” lo “scopo” per cui il cristiano vive: è uno strumento importantissimo, essenziale anzi, perché il cristiano raggiunga il suo vero fine e il suo vero scopo: Dio e il suo Regno.
2.
La Sacra Scrittura, nell’antico e del Nuovo testamento, ci dicono “chi siamo” come Chiesa con alcune immagini che mi pare giusto approfondire insieme: VITE, POPOLO, CORPO, TUNICA, SPOSA…
Ce ne sono anche altre ma vi voglio soffermare su queste.
3. LA VITE
Salmo 79:
9 Hai divelto una vite dall'Egitto,
per trapiantarla hai espulso i popoli.
10 Le hai preparato il terreno,
hai affondato le sue radici e ha riempito la terra.
11 La sua ombra copriva le montagne
e i suoi rami i più alti cedri.
12 Ha esteso i suoi tralci fino al mare
e arrivavano al fiume i suoi germogli.
Il Signore ci ha guardati, coltivati, accompagnati come un agricoltore innamorato del suo lavoro coltiva una vite.
E il suo lavoro, nell’antichità e oggi, da il suo frutto.
Lo si vede, lo si tocca con mano: parlo della mia esperienza qui a Chirignago: ho trovato un piccolo coro dei giovani, e un gruppo di catechismo per le superiori… poi è venuta l’AC, poi il gruppo scout, poi la CO/GI si è sviluppata, e siamo diventato una grossa realtà.
Il Contadino, che è il buon Dio, visto che noi siamo solo “servi inutili” ha lavorato bene: “la sua ombra copriva le montagne, ha esteso i suoi tralci fino al mare”…
Ma
Ma niente è garantito:
13 Perché hai abbattuto la sua cinta
e ogni viandante ne fa vendemmia?
14 La devasta il cinghiale del bosco
e se ne pasce l'animale selvatico.
E questo è successo perché…
Perché niente viene dal niente e dietro ad ogni più piccola realizzazione c’è un’infinità di fatica
E perché può capitare oggi quello che Gesù diceva della sua generazione:
“16 a chi paragonerò io questa generazione? Essa è simile a quei fanciulli seduti sulle piazze che si rivolgono agli altri compagni e dicono:
17 Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato,
abbiamo cantato un lamento e non avete pianto.
18 È venuto Giovanni, che non mangia e non beve, e hanno detto: Ha un demonio. 19 È venuto il Figlio dell'uomo, che mangia e beve, e dicono: Ecco un mangione e un beone, amico dei pubblicani e dei peccatori.” (Mt. 11,16-19)
E cioè può capitare che non si riesca a prendere il treno finchè è fermo alla stazione. Ma quando è partito non lo prendi più…
Questa “minaccia” vale per l’insieme della Comunità di Chirignago, vale per l’insieme della CO/GI, ma vale anche per le sue singole componenti: per gli scouts, per l’AC, vale per ogni altra realtà che oggi potrebbe sembrare viva e indistruttibile
2. IL POPOLO
E’ una chiave di lettura interessante quella di “popolo”.
Perché:
Il popolo è un insieme di persone le più diverse tra di loro: giovani ed anziani, ricchi e poveri, colti ed ignoranti, sani e malati, bianchi e neri….
E tutta questa gente da che cosa è tenuta insieme?
Dalle sue radici: da dove è nata.
Dal territorio in cui vive: questo pezzetto di mondo
Dai valori in cui crede e dalle leggi che si è dato.
Per la CHIESA, POPOLO DI DIO, valgono le stesse cose.
Siamo un popolo nel senso che siamo i più diversi gli uni dagli altri per tutta una serie di motivi.
E se questa diversità non emerge ciò non costituisce un fatto positivo, ma al contrario molto negativo
La nostra radice è una sola GESU’ CRISTO
La nostra regola di vita è IL VANGELO
Quando da POPOLO si scade in COMPAGNIA sono affari seri.
Perché la compagnia è costituita da una serie di fotocopie messe insieme: stessa età, stesso abbigliamento, stesso linguaggio, stessi gusti ecc.
Non si matura guardandosi allo specchio, ma confrontandosi con chi è diverso da noi, la pensa diversamente perché ha un’età, una cultura diverse, e appartiene ad un ceto sociale diverso.
Il fatto che si tenda a tanti livelli ad avere la sindrome di Peter Pan, e con si voglia crescere assumendosi le responsabilità che l’età e i ruoli comportano è un grosso problema
Il popolo è come un lago: con un immissario ed un emissario.
Che riceve e dà.
Così siamo chiamati a vivere: avendo il coraggio dell’accoglienza (è bello vedere i primi bambini di colore frequentare le nostre messe, le nostre associazioni…)
un popolo viene da lontano e va lontano: ciascuno di noi ne è una piccolissima parte. Esattamente come una tessera è niente rispetto all’intero mosaico. Da sola non crea immagine. E importare che ci sentiamo inseriti in una storia che viene da lontano e che andrà lontano.
Non siamo i primi cristiani. Non saremo gli ultimi.
3. CORPO
E’ un’immagine cara a San Paolo che così descrive la Chiesa
12 Come infatti il corpo, pur essendo uno, ha molte membra e tutte le membra, pur essendo molte, sono un corpo solo, così anche Cristo. 13 E in realtà noi tutti siamo stati battezzati in un solo Spirito per formare un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti ci siamo abbeverati a un solo Spirito. 14 Ora il corpo non risulta di un membro solo, ma di molte membra. 15 Se il piede dicesse: «Poiché io non sono mano, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe più parte del corpo. 16 E se l'orecchio dicesse: «Poiché io non sono occhio, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe più parte del corpo. 17 Se il corpo fosse tutto occhio, dove sarebbe l'udito? Se fosse tutto udito, dove l'odorato? 18 Ora, invece, Dio ha disposto le membra in modo distinto nel corpo, come egli ha voluto. 19 Se poi tutto fosse un membro solo, dove sarebbe il corpo? 20 Invece molte sono le membra, ma uno solo è il corpo. 21 Non può l'occhio dire alla mano: «Non ho bisogno di te»; né la testa ai piedi: «Non ho bisogno di voi». 22 Anzi quelle membra del corpo che sembrano più deboli sono più necessarie; 23 e quelle parti del corpo che riteniamo meno onorevoli le circondiamo di maggior rispetto, e quelle indecorose sono trattate con maggior decenza, 24 mentre quelle decenti non ne hanno bisogno. Ma Dio ha composto il corpo, conferendo maggior onore a ciò che ne mancava, 25 perché non vi fosse disunione nel corpo, ma anzi le varie membra avessero cura le une delle altre. 26 Quindi se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui. 27 Ora voi siete corpo di Cristo e sue membra, ciascuno per la sua parte.
C’è da domandarsi se noi, nella nostra CO/GI e nei nostri gruppi viviamo così il nostro stare insieme.
Ma se noi non lo viviamo qui, dove tutto è relativamente più semplice, come potremo pretendere che così viva la diocesi o la Chiesa universale?
4. LA TUNICA.
Nel racconto della passione secondo Giovanni si dice tra l’atro: “3 I soldati poi, quando ebbero crocifisso Gesù, presero le sue vesti e ne fecero quattro parti, una per ciascun soldato, e la tunica. Ora quella tunica era senza cuciture, tessuta tutta d'un pezzo da cima a fondo. 24 Perciò dissero tra loro: Non stracciamola, ma tiriamo a sorte a chi tocca”
Quella tunica, senza cuciture, tessuta a mano da Maria, di grande valore economico, è immagine della Comunità Cristiana, che a nessuno è lecito lacerare.
Chi, nella comunità, è elemento di divisione, strappa quella tunica che nemmeno i soldatacci di Pilato ebbero il coraggio di rompere.
E a mio avviso si applicano a loro le terribili parole che Gesù riserva per coloro che danno scandalo: “sarebbe meglio per lui che gli fosse appesa al collo una macina girata da asino, e fosse gettato negli abissi del mare” (Matteo 18,6)
5. LA SPOSA.
La Chiesa è la sposa di Gesù. Lo dice San Paolo
25 E voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chie sa e ha dato se stesso per lei, 26 per renderla santa, purificandola per mezzo del lavacro dell'acqua accompagnato dalla parola, 27 al fine di farsi comparire davanti la sua Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata. (Efesini 5,25-27)
Lo ricordo e lo sottolineo solo per avvertire chi critica – offende – sputa sulla Chiesa che cosa si deve aspettare al momento del giudizio, quando comparirà davanti a Gesù, sposo della Chiesa.
Dopo aver descritto la Chiesa con alcune immagini che la Sacra Scrittura ci ha offerto, parliamo ora della sua struttura.
6.
Quelle che sono state descritte sopra sono alcune immagini con cui la Scrittura parla della Chiesa. Ma di essa parla anche il CREDO, e dice che essa è UNA, SANTA, CATTTOLICA, APOSTOLICA.
UNA.
Padre santo, custodisci nel tuo nome coloro che mi hai dato, perché siano una cosa sola, come noi….20 Non prego solo per questi, ma anche per quelli che per la loro parola crederanno in me; 21 perché tutti siano una sola cosa. Come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch'essi in noi una cosa sola, perché il mondo creda che tu mi hai mandato.
(Giovanni 17)
Questa è stata la preghiera di Gesù, questo il suo più vivo desiderio.
E’ un desiderio che dobbiamo vivere innanzitutto noi.
E’ un compito che spetta a tutti i cristiani, oggi divisi a causa delle loro miserie e dei loro peccati.
SANTA
Non nel senso che essa sia perfetta e composta di uomini perfetti, ma nel senso che viene bene espresso dall’immagine della sorgente: dalla sorgente esce sempre acqua pura e fresca.
Per quanto gli uomini con le loro cattiverie tenteranno di inquinare la non ci riusciranno mai: ecco perché la Parola di Dio, il vangelo, risuona limpido anche sulla bocca di una sacerdote indegna; ecco perché i sacramenti hanno la loro efficacia a prescindere da chi li celebra.
CATTOLICA
Non solo è diffusa su tutta la terra, ma è destinata a tutti i popoli, a tutte le razze, a tutte le culture, a tutti i tempi.
E nessuno può e deve sentirsi rifiutato da questa chiesa che è la casa di tutti.
APOSTOLICA
La chiesa non ce la siamo inventata noi.
La chiesa non è una comunità “democratica” nella quale il aprere della maggioranza diventa legge per tutti.
La chiesa l’ha voluta Gesù e l’ha affidata agli apostoli che diventano per noi il punto fermo, la pietra di paragone con cui confrontarci
7. LA STRUTTURA DELLA CHIESA
Quando venne convocato il Concilio vaticano secondo una commissione fu incaricata di preparare uno schema di lavori sul grande tema della CHIESA.
E i monsignori Romani lo impostarono così: Il Sommo Pontefice – i vescovi – i preti – i religiosi – e il popolo.
Quando a Roma arrivarono i vescovi di tutto il mondo bocciarono in tronco lo schema e dissero: la chiesa è innanzitutto il popolo di Dio.
Il popolo di Dio è composto di battezzati che sono SACERDOTI – RE- PROFETI.
SACERDOTI PERCHÉ? Perché offrono a Dio il sacrificio che egli gradisce: l’Eucarestia
RE PERCHÉ? Perché responsabili del mondo, di se stessi e dei fratelli.
PROFETI PERCHÉ? Perché portatori della Parola di Dio a tutti e da per tutto
All’interno di questo Popolo Sacerdotale – regale e profetico ci sono compiti e servizi di diverso tipo:
A)
Quello dei VESCOVI, che sono innanzitutto e semplicemente i successori degli apostoli.
Che rappresentano nella loro chiesa Gesù Cristo (e perciò non sono i rappresentanti del papa, ma di Gesù).
Che guidano la loro Chiesa con il loro insegnamento, con il loro esempio, e con il loro “governo”.
Tra i vescovi ce ne sono di più “importanti” (patriarchi, arcivescovi, cardinali) e di meno importanti (vescovi ausiliari o in pensione).
Ma non cambia di una virgola la sostanza.
Un tempo erano eletti dal popolo cristiano e dal clero della Chiesa
Oggi sono scelti dal Papa.
B)
Tra i Vescovi ce n’è uno, il PAPA , il cui primo titolo è proprio quello di Vescovo di Roma. Anzi, è Papa proprio perché è vescovo di Roma. E in quanto tale è il successore di Pietro e di Paolo, i principi degli Apostoli.
Il suo compito specifico è quello “presiedere nella Carità”.
E’, cioè, l’uomo della comunione e della fedeltà al messaggio di Cristo.
E’ colui a cui spetta l’ultima, ma decisiva, parola lì dove la Chiesa non è già concorde in ciò che afferma.
C)
Collaboratori dei Vescovi sono i PRETI.
E’ più esatto dire prete che sacerdote. Prete è abbreviazione di Presbitero, che significa “anziano”
Sono gli “anziani” della comunità non tanto o non soltanto per gli anni, quanto per il ruolo che ad essi è affidato, che è poi lo stesso dei Vescovi: presiedono alla Celebrazione Eucaristica, battezzano, assolvono i peccati, annunciano la parola, governano una comunità locale
D)
I religiosi sono cristiani che liberamente hanno consacrato la loro vita a Dio pronunciando i tre voti: CASTITÀ - POVERTÀ - OBBEDIENZA, e decidono di vivere insieme per sostenersi reciprocamente nella fedeltà alla propria consacrazione.
PER I L LAVORO DI GRUPPO
1.
Sentimenti che proviamo verso la chiesa (proviamo a metterli in ordine secondo le nostre idee): DIFFIDENZA – AMORE – ORGOGLIO – OSTILITÀ – DISPREZZO – RICONOSCENZA – COMPLICITÀ – STIMA….
Riusciamo anche da dire perché?
2.
Dio, per mezzo di tate persone e di tante occasioni, ha coltivato la vigna che è la nostra comunità: tre domande.
A) ne siamo consapevoli?
B) stiamo collaborando o solo approfittando di quanto ci viene offerto?
C) Abbiamo “passione” per la nostra comunità?
3.
CHIESA = POPOLO DI DIO.
Ci sentiamo parte di tutta l comunità parrocchiale oppure solo del nostro gruppo, della nostra associazione, della compagnia di amici?
Quando ci troviamo con tutta la comunità (Natale, Pasqua, Ceneri ecc) ci sentiamo a nostro agio? Vorremmo che ci fossero anche altre occasionidi incontro
4.
Siamo un corpo: ci sentiamo importanti nella nostra Comunità giovanile e consideriamo importante la presenza degli altri?
5.
Quali sono i fatti, i motivi, le circostanze che rompono o arrischiano di rompere l’unità della comunità ? Li possiamo elecare?
6.
Della struttura gerarchi della chiesa che idea abbiamo?
Quali domande porremmo volentieri al Papa se ci potesse ascoltare, o al nostro Patriarca? (visto che domani lo incontreremo)?

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