- # -

- # -

APPUNTI PER I GIOVANI DELLA COMUNITÀ DI SAN GIORGIO
QUARESIMA 2008 12 FEBBRAIO 2008
IL MATRIMONIO
(2^ parte)
1.
A chi è rivolto il discorso che stiamo facendo?
Compiuto il cammino dei fidanzamento, illuminati dallo Spirito Santo dalla comunità cristiana, e accompagnati siamo venuti in piena libertà nella casa del Padre perché il nostro amore riceva il sigillo di consacrazione. Consapevoli della nostra decisione, siamo disposti, con la grazia di Dio, ad amarci e sostenerci l'un l'altro per tutti i giorni della vita. Ci impegniamo ad accogliere con amore i figli che Dio vorrà donarci e a educarli secondo la Parola di Cristo e l'insegnamento della Chiesa.
Chiediamo a voi, fratelli e sorelle, di pregare con noi e per noi perché la nostra famiglia diffonda nel mondo luce, pace e gioia.
Queste indicazioni sono per coloro che sono cristiani e vogliono esserlo.
Non certo per coloro che hanno altri punti di riferimento che non siano Gesù Cristo, il Vangelo e la sua Chiesa.
Il Signore non obbliga nessuno.
La Chiesa non obbliga nessuno.
Ma è assurdo che chi chiede che la Chiesa benedica il suo matrimonio in nome di Dio pretenda di imporre a Dio ed alla chiesa le sue personali convinzioni
Anche in questo campo il “secondo me” è lecito solo nella traduzione concreta dei principi, non nella elaborazione degli stessi.
2.
(brevemente e per riassumere)
Gesù, prima di ritornare al Padre, ha fatto una promessa: “Io sarò con voi' tutti i giorni, fino alla fine dei secoli" (Mt. 28,20)
questa presenza si manifesta in tanti modi:
- quella che si stabilisce con ciascuno di noi mediante la preghiera.
- quella che passa attraverso i piccoli - poveri – sofferenti.
- quella che ci giunge attraverso la sua Parola
Ma c'è una presenza particolare, ed è quella dei SACRAMENTI
SACRAMENTO = Segno per mezzo del quale Cristo si fa vicino a noi e ci dona la sua GRAZIA.
Nel Sacramento certamente Dio è presente, anche se l'uomo arriva all'appuntamento impreparato o indegno.
I Sacramenti accompagnano tutti i momenti importanti della vita dell'uomo cristiano:
BATTESIMO il dono della vita divina che nasce in noi
CRESIMA il dono della Forza dello Spirito per affrontare le difficoltà della vita
EUCARESTIA Il cibo del "viandante"
CONFESSIONE Il dono del Perdono
UNZIONE Il conforto nella malattia
ORDINE le guide della comunità
MATRIMONIO per la formazione di coppie e famiglie cristiane
Con il Sacramento del Matrimonio Dio dona ai due sposi tutte le Grazie ( = gli aiuti) necessarie perché essi vivano in pienezza la loro unione e formino una famiglia autenticamente cristiana.
E come ogni Sacramento ha le sue regole, la sua liturgia, il suo “ministro”, così il Sacramento del matrimonio ha le sue regole, ha la sua liturgia e ha i suoi ministri.
Le regole sono ben descritte dalle domande che il Sacerdote (che non è il ministro, ma solo colui che benedice nel nome di Dio e della Chiesa quanto sta avvenendo) pone alla coppia.
A.
Siete venuti a celebrare il Matrimonio senza alcuna costrizione, in piena libertà e consapevoli del Significato della vostra decisione?
E’ il discorso sulla libertà della scelta.
Le “carte” che il sacerdote è incaricato a preparare prima dell’evento sono soprattutto rivolte su questo versante.
I due sono veramente liberi?
Liberi nel senso che quello che stanno facendo non è frutto di costrizione fisica – psicologica (gravidanza inattesa – matrimoni da sfinimento per la lunghezza del fidanzamento ecc.) – o di altro genere
Liberi nel senso che non hanno precedenti legami che impediscono loro di assumersi questa nuova responsabilità.
(qui interviene – se richiesto – il giudizio del tribunale ecclesiastico che verifica se il precedente legame era vero ed è ancora valido, o se era fin dall’inizio inesistente. E cioè: non “annullamento” ma “dichiarazione di nullità”
Il rispetto di questo valore essenziale è variato nel corso dei secoli e nelle varie culture: dove il padre era o è padrone la libertà della scelta è molto compromessa.
Comunque e da per tutto (anche nel rito mussulmano dove a decidere tutto è la famiglia) occorre che i due diano almeno formalmente il loro assenso.
Quando si ha l’impressione che manchi la libertà o la responsabilità non si può andare avanti.
B:
Siete disposti, seguendo la via del Matrimonio, ad amarvi e a onorarvi per tutta la vita?
Ieri: Marco 10,1-12
E’ volontà esplicita di Gesù che l’amore tra due coniugi cristiani sia per sempre.
Oggi: Efesini 5,21-32
21 Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di Cristo.
22 Le mogli siano sottomesse ai mariti come al Signore; 23 il marito infatti è capo della moglie, come anche Cristo è capo della Chiesa, lui che è il salvatore del suo corpo. 24 E come la Chiesa sta sottomessa a Cristo, così anche le mogli siano soggette ai loro mariti in tutto.
25 E voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, 26 per renderla santa, purificandola per mezzo del lavacro dell'acqua accompagnato dalla parola, 27 al fine di farsi comparire davanti la sua Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata. 28 Così anche i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo, perché chi ama la propria moglie ama se stesso. 29 Nessuno mai infatti ha preso in odio la propria carne; al contrario la nutre e la cura, come fa Cristo con la Chiesa, 30 poiché siamo membra del suo corpo. 31 Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due formeranno una carne sola. 32 Questo mistero è grande; lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa!
Due sposi cristiani che si amano sono il segno visibile (= Sacramento) dell’amore che Dio ha per l’uomo e che Cristo ha per la sua chiesa.
E proprio perché l'amore di Gesù per noi è stato ed è:
- assoluto
- incondizionato
- senza pentimenti
- che ci ha accettati com'eravamo
- che si è manifestato nel dono di sè fino alla morte
L'amore coniugale cristiano deve avere le stesse caratteristiche.
E' una vocazione grande, che comporta consapevolezza, preparazione, fedeltà.
Questo legame nel rito di matrimonio si stabilisce così:
IO ACCOLGO TE COME MIO/A SPOSO/A
CON LA GRAZIA DI CRISTO
PROMETTO DI ESSERTI FEDELE SEMPRE,
NELLA GIOIA E NEL DOLORE,
NELLA SALUTE E NELLA MALATTIA,
E DI AMARTI E ONORARTI
TUTTI I GIORNI DELLA MIA VITA.
Formula per mezzo della quale si afferma che:
- l’altro/a è un dono da accogliere
- che il patto che si intende stabilire è per sempre
- che si mette nel conto che ci siano tempi di gioia e tempi di dolore, tempi facili e tempi faticosi. E che si intende non arrendersi di fronte a nessuna difficoltà
- che in questa avventura si fa conto della “grazia di Cristo” (senza questo aiuto è difficile, quasi impossibile rimanere fedeli alla promessa. Se due sposi entrano in chiesa solo per il loro matrimonio e poi ci ritornano per il battesimo del primo figlio… se non pregano mai … se non trovano dei momenti per ricaricarsi spiritualmente, è come se volessero far andare la loro automobile senza benzina. L’attrazione sessuale e l’appagamento che ne deriva, la compatibilità dei caratteri, e tutte le altre condizioni favorevoli non eviteranno la fatica dello stare insieme. E senza un punto di riferimento comune, senza preghiera … come faranno?)
La promessa viene completata dal dono dell’anello:
RICEVI QUESTO ANELLO,
SEGNO DEL MIO AMORE E DELLA MIA FEDELTÀ
NEL NOME DEL PADRE ...
Non è un caso che l’anello nuziale non abbia nulla di fantasioso come lo sono gli anelli di fidanzamento.
Anche materialmente si percepisce che qui si tratta di sostanza, di vita, di essenziale. Il fatto che sia d’oro non toglie che sia un anello, parte di una catena che ti lega.
Ma questo legame per sempre non è solo o soprattutto un peso, è una fortuna.
Nel senso che ti è data una persona con cui vivere e nella quale il tuo amore può riposare. Una persona davanti alla quale non devi continuare a recitare. Una persona che ti accetta come sei per lo stesso fatto che tu la accetti come è.
Un vostro animatore alla mia domanda se accettava “la indissolubilità del vincolo matrimoniale” mi ha risposto “ mi sposo proprio per questo”
Questo amore per essere tale ha bisogno di fedeltà:
Non si tratta di una fedeltà esteriore e formale, ma "del cuore" e sostanziale.
"Sapete che è stato detto: "Non commettere adulterio". Ma io vi dico: se uno guarda la donna di un altro perchè la vuole, nel suo cuore egli ha già peccato di adulterio con lei". (Mt. 5,27-28)
La fedeltà si custodisce non accettando compromessi, non esponendosi ai pericoli di una tentazione.
C.
Siete disposti ad accogliere con amore i figli che Dio vorrà donarvi e ad educarli secondo la legge di Cristo e della sua Chiesa?
Qui i due si dichiarano disponibili a due opportunità:
Dare la vita.
In questo diventano ancora una volta segno (= Sacramento) di Dio creatore.
Dal nulla (proprio dal nulla) viene chiamata alla vita una creatura.
E’ la cosa più grande che una persona umano può fare.
In questo la sua grandezza raggiunge il culmine.
Il figlio diventa il segno dell’amore dei due, la sintesi dei loro corpi e delle loro anime.
Senza questo frutto l’albero è imperfetto.
E se questo “frutto” viene escluso a priori da uno o da ambedue il matrimonio non è mai esistito. Nullo.
La seconda opportunità è quella di diventare gli annunciatori del Vangelo ai propri figli.
L’educazione alla fede non è compito del prete, del religioso o della comunità cristiana se non in seconda battuta.
I primi responsabili sono i genitori che di questo sono avvertiti sia prima del matrimonio (quando si compilano i documenti), sia durante il rito (come si vede) sia quando portano il bambino al battesimo
Alle porte della Chiesa:
Cari genitori, chiedendo il battesimo per vostro/a figlio/ voi vi impegnate ad educarlo/a nella fede perché, nell’osservanza dei comandamenti, impari ad amare Dio e il prossimo come Cristo ci ha insegnato. Siete consapevoli di questa responsabilità?
E dopo il battesimo
Ricevete la luce di Cristo.
A voi Genitori è affidata questo segno pasquale (la candela accesa) fiamma che sempre dovete alimentare. Abbiate cura che vostro/a figlio/a, illuminato/a da Cristo, viva sempre come figlio/a della luce e perseverando nella fede, vada incontro al Signore che viene, con tutti i santi, nel regno dei cieli
Ma il Matrimonio è un SACRAMENTO anche in un altro senso.
E' un SEGNO di qualcosa più grande.
E' un segno di DIO.
"Dio disse:
Facciamo l'uomo; sia simile a noi, sia la nostra immagine.., " Dio creò l'uomo simile a sè, lo creò a immagine di Dio, maschio e femmina Dio li creò " (Genesi 1,26.27)
L'evangelista S. Giovanni ci avverte che "DIO E' AMORE".
Quando i due sposi si amano e perché si amano diventano un segno visibile di Dio. Senza saperlo parlano di Lui. Ne annunciano l'intima natura.
Ecco allora che la prima e più importante testimonianza che due sposi cristiani sono chiamati a dare è quella di amarsi.
Succede che nel primo periodo dopo il matrimonio molti giovani sposi quasi scompaiono dalla pastorale attiva della parrocchia.
Dispiace, da un punto di vista, ma dall’altro è proprio così che annunciano Gesù Cristo.
SPUNTI PER LA DISCUSSIONE IN GRUPPO
1.
Abbiamo chiaro che tutto questo discorso è rivolto e riguarda coloro che credono nel Vangelo ed hanno Gesù come punto di riferimento?
E ci sembra una proposta possibile o impossibile?
2.
Le scelte possibili sono A. Single B. Convivenza senza ulteriori legami C. matrimonio civile D. Matrimonio Sacramento.
Oggi noi che scelta faremmo?
3.
A proposito del PER SEMPRE: la cosa ci spaventa o ci attrae?
A proposito della FEDELTÀ Siamo consapevoli che è un impegno ma anche una difesa perché potremmo essere noi a subire le conseguenze dell’infedeltà altrui?
4.
A proposito dei figli: quando e se ci sposeremo vorremo averne?
Ci rendiamo anche conto del dovere di educarli in tutti i campi, compreso e per primo quello della fede? Ci rendiamo conto che il cammino che stiamo facendo nella CO/Gi ci aiuta anche in questo?
5.
Ma cosa serve, veramente, per prepararsi ad un matrimonio cristiano felice?