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APPUNTI PER I GIOVANI DELLA COMUNITA DI SAN GIORGIO
QUARESIMA 2009 12 MARZO 2009
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L’UOMO GESU’
Prima parte: la storicità della persona di Gesù.
Seconda parte: L’uomo, il figlio di Maria.
Circa l’esistenza storica di un uomo chiamato Gesù (Yesuà) = DIO SALVA / JHAVE’ E’ SALVEZZA non ci sono ragionevoli dubbi.
Di lui testimoniano fonti non cristiane e fonti Cristiane.
Non è assolutamente vero che le seconde siano meno affidabili delle prime.
I° - Non cristiane:
1.
La più completa e circostanziata la troviamo nell’autore ebreo GIUSEPPE FLAVIO che vive e scrive nel 1° secolo, in contemporanea con Gesù, e che nel suo libro Antiquitates Ebraicae dice:
“Ci fu verso questo tempo Gesù, uomo saggio, se pure bisogna chiamarlo uomo: era infatti autore di opere straordinarie, maestro di uomini che accolgono con piacere la verità, ed attirò a sé molti Giudei, e anche molti dei greci. Questi era il Cristo. E quando Pilato, per denunzia degli uomini notabili fra noi, lo punì di croce, non cessarono coloro che da principio lo avevano amato. Egli infatti apparve loro al terzo giorno nuovamente vivo, avendo già annunziato i divini profeti queste e migliaia d’altre meraviglie riguardo a lui. Ancor oggi non è venuta meno la tribù di quelli che, da costui, sono chiamati Cristiani” (Ant. XVIII, 63-64”
Le parti in corsivo si pensa siano state aggiunte da scrittori successivi, ma a noi interessa la notizia storica di un non cristiano.
2.
Cornelio Tacito è comunemente riconosciuto come storico tra i più scrupolosi, come ci attesta anche l'antica testimonianza di Plinio il Giovane che ne loda la diligenza; Tacito si dedicò infatti con gran scrupolo alla raccolta di informazioni e notizie, utilizzando non solo fonti letterarie, ma anche documentarie. Per la sua posizione politica, egli aveva accesso agli acta senatus (i verbali delle sedute del senato romano) e agli acta diurna populi romani (gli atti governativi e le notizie su ciò che accadeva giorno per giorno).
Riportando la decisione dell'imperatore Nerone di riversare sui Cristiani la colpa dell'incendio che distrusse Roma nel 64 d.C., Tacito scrisse:
"Nerone si inventò dei colpevoli e sottomise a pene raffinatissime coloro che la plebaglia, detestandoli a causa delle loro nefandezze, denominava cristiani. Origine di questo nome era Christus, il quale sotto l'impero di Tiberio era stato condannato all'estrema condanna dal procuratore Ponzio Pilato" (Tacito, Annali XV, 44).
Questi avvenimenti sono avvenuti "durante il regno di Tiberio" e per decisione di Ponzio Pilato. Ciò conferma le affermazioni del Vangelo sulle circostanze della morte di Gesù.
Tacito riporta anche le seguenti notizie sulla persecuzione verso i cristiani:
"Alla pena vi aggiunse lo scherno: alcuni ricoperti con pelli di belve furono lasciati sbranare dai cani, altri furono crocifissi, ad altri fu appiccato il fuoco in modo da servire d'illuminazione notturna, una volta che era terminato il giorno. Nerone aveva offerto i suoi giardini per lo spettacolo e dava giochi nel Circo, ove egli con la divisa di auriga si mescolava alla plebe oppure partecipava alle corse con il suo carro. . . . [I cristiani] erano annientati non per un bene pubblico, ma per soddisfare la crudeltà di un individuo."
3.
Come Tacito, anche Svetonio (120 d.C.), scriba dell'imperatore Adriano, fa riferimento a Gesù ed i suoi seguaci nelle Epistole (X, 96). Nella "Vita di Claudio", inoltre, egli scrive:
"Claudio espulse i giudei da Roma, visto che sotto l'impulso d'un certo Christus non cessavano di agitarsi" (Claudius 25).
4.
Un'altra importante fonte di prove storiche su Gesù e sui primi Cristiani si trova nelle lettere di Plinio il Giovane all'imperatore Traiano. Ci ha lasciato una raccolta di epistole contenute in 10 libri, l'ultimo dei quali contiene il carteggio ufficiale tra lui e l'imperatore Traiano. Queste lettere risalgono per lo più al periodo del governatorato di Plinio in Bitinia, ovvero agli anni 111-113, e sono una fonte documentaria di eccezionale importanza.
In una delle sue lettere, egli chiede consiglio a Traiano sul modo più appropriato di condurre le procedure legali contro le persone accusate di essere Cristiane .. ad un certo punto della sua lettera, Plinio riporta alcune informazioni sui Cristiani:
"Essi avevano l'abitudine di incontrarsi in un certo giorno prestabilito prima che facesse giorno, e quindi cantavano in versi alternati a Cristo, come a un dio, e pronunciavano il voto solenne di non compiere alcun delitto, né frode, furto o adulterio, né di mancare alla parola data, né di rifiutare la restituzione di un deposito; dopo ciò, era loro uso sciogliere l'assemblea e riunirsi poi nuovamente per partecipare al pasto - un cibo di tipo ordinario e innocuo"
Ce ne sono degli altri.
Ma questi, non cristiani, bastano.
II°
I Vangeli (quelli canonici, non quelli apocrifi):
Sono un testo storicamente attendibile in tutte le parti che riferiscono fatti ed avvenimenti senza la loro interpretazione “spirituale”.
A. Nessuna informazione che i vangeli dato su luoghi, date, personaggi è stata mai smentita. Anzi, è stata ampiamente confermata da riscontri di altra provenienza (ad es.:scavi archeologici).
Un esempio? La piscina dai 5 portici, ritrovata appena una quarantina di anni fa…
B. Nei vangeli non c’è nulla di fantastico, di esoterico, di ridondante. I racconti sono così stringati che sembrano più l’opera di uno stenografo che di un narratore.
C. I personaggi vengono descritti senza pietà, specie i più importanti, mettendo in risalto anche i loro limiti, e questo da parte di una Chiesa che si stava impiantando e diffondendo e non aveva bisogno di eroi negativi.
Alcuni particolari sono troppo strani per non essere veri: ad es.: Gesù che s’arrabbia perché un fico non fa frutti, ma il vangelo annota che non era la stagione dei fichi… oppure: “incontrerete un uomo che porta una brocca d’acqua” quando questo era un’usanza delle donne; oppure: la testimonianza a proposito della risurrezione da parte delle donne le cui parole non avrebbero avuto valore legale.
Insomma: chi inventa una storia la rende più verosimile possibile e la ripulisce di tutti gli svarioni.
D. Quello che viene scritto nei Vangeli viene letto anche da chi è stato testimone oculare. O ne ha sentito parlare da persone che hanno partecipato ai fatti. Non è possibile imbrogliare un popolo senza esserne sbugiardati.
E. gli apostoli—che non avevano alcun sintomo di fanatismo—dettero tutti la vita per testimoniare quello che videro: come dice Giovanni nella sua prima lettera: “1 Ciò che era fin da principio, ciò che noi abbiamo udito, ciò che noi abbiamo veduto con i nostri occhi, ciò che noi abbiamo contemplato e ciò che le nostre mani hanno toccato, ossia il Verbo della vita 2 (poiché la vita si è fatta visibile, noi l'abbiamo veduta e di ciò rendiamo testimonianza e vi annunziamo la vita eterna, che era presso il Padre e si è resa visibile a noi), 3 quello che abbiamo veduto e udito, noi lo annunziamo anche a voi, ”.
III°
Di Gesù possiamo sapere con approssimazione il tempo della nascita e con certezza il giorno della morte.
Nascita:
Il Vangelo dice che nacque negli ultimi anni di Erode il Grande, che muore il 4 A.C.
La stella di cui si parla nel Vangelo secondo Giovanni e che ha guidato i magi:
qualcuno pensa alla congiunzione tra Giove e Saturno verificatasi nella costellazione dei pesci nel 7 A.C. secondo le teorie astrologiche di allora i Pesci rappresentavano il regno di Giuda, e Giove poteva segnalare una nascita regale
Ma negli annali astronomici cinesi e coreani attorno all’anno 5 A.C. si regista una nova (In astronomia, una nova è un'enorme esplosione nucleare causata dall'accumulo di idrogeno sulla superficie di una nana bianca. La stella diventa, per qualche giorno, molto più luminosa del solito)
Gesù sarebbe nato tra il 7 e il 5 AC. L’errore di calcolo fatto dal monaco Dionigi nel 6° secolo che aveva scarsi mezzi di conoscenza.
Ma possiamo ricostruire pressappoco anche la data della nascita. In dicembre. Solo perché il 25 c’era la festa del dio Sole e Gesù veniva equiparato al “nuovo sole che sorge?”
Un professore di Gerusalemme, tale Talmon, ha ricostruito i turni di servizio al tempio di Gerusalemme. E poiché Zaccaria, padre di Giovanni, avrebbe officiato al tempio in settembre (il 23 settembre la comunità cristiana di Gerusalemme celebrava l’annuncio dell’angelo a Zaccaria), e poiché Gesù sarebbe nato 15 mesi dopo (6 + 9) si arriva al mese di dicembre, e attorno al 25.
Morte:
La esecuzione avvenne alla vigilia della Pasqua Ebraica. Si tratta allora di trovare quell’anno in cui esistevano contemporaneamente questi personaggi: Erode Antipa, Caifa, Ponzio Pilato, Tiberio Cesare. Si individua poi la data della Pasqua Ebraica, che cadeva il 14 di Nisan. La conclusione è stupefacente: riusciamo a stabilire la data della morte in croce di Gesù: si tratta (molto probabilmente) del 7 aprile del 30 d.C.! Viene così ad essere confermata la convinzione tradizionale che Cristo sia morto attorno ai 33/35 anni
Insomma, per riassumere:
a) Gesù è esistito. Era un predicatore popolare ed un guaritore. Come afferma Giuseppe Flavio, egli è vissuto al tempo di Giovanni Battista. Re, per la Galilea, era Erode Antipa, figlio di Erode il grande. Costui aveva avuto il potere da Cesare Augusto, dopo la morte di suo padre, avvenuta il 4 a.C.
b) E’ stato respinto dal senato Ebraico (Sinedrio), composto da 71 membri. Questo organismo collegiale era presieduto da Caifa, del partito dei Sadducei, che fu sommo sacerdote dal 18 d.C. al 36 d.C.
c) Fu condannato alla croce dal prefetto Ponzio Pilato. Anche di questo personaggio ora conosciamo molto: era dell’ordine equestre; risiedeva abitualmente a Cesarea al Mare. Rappresentava gli interessi di Roma in Palestina. Era comandante militare della regione ed aveva la responsabilità della riscossione dei tributi. Restò in Palestina 10 anni, dal 26 al 36 d.C.
d) Morì al tempo di Tiberio Cesare. Costui fu imperatore a Roma dal 14 d.C. al 37 d.C. Successe a Cesare Augusto. In suo onore, in Palestina, venne costruita la città di Tiberiade, sul lago di Galilea.
Seconda parte: L’uomo, il figlio di Maria
Dice la 4^ preghiera Eucaristica:
“Ha condiviso in tutto, eccetto il peccato, la nostra condizione umana”
Ripercorriamo l’esperienza umana di Gesù:
1. Nato in maniera speciale da una famiglia normale. Anche quello che è avvenuto a Betlemme non è così fuori della normalità: è stato ospitato nel luogo più riservato, caldo e tranquillo date le circostanze.
2. Ha dovuto scappare in Egitto condividendo la sorte dei profughi, personaggio sempre contemporaneo, oggi modernissimo.
3. Tornato a Nazaret "cresceva e diventava sempre più robusto. Era pieno di sapienza e la benedizione di Dio era su di lui" (Luca 2,40).
4. Ha usato trent’anni per osservare:
la sua dottrina non gli fu infusa dall’alto, ma proviene da due fonti che Gesù armonizza: l’osservazione della vita e delle sue immutabile regole e la Parola di Dio studiata nella sinagoga.
Gesù non dice mai: si fa così perché si fa così, ma “si fa così perché questa è sta strada che la vita insegna”.
5. Ha voluto ricevere il Battesimo anche se non era peccatore, proprio per condividere la sorte dei peccatori. Anzi, ne ha portato il peso sulle sue spalle, come i profeti avevano previsto e come puntualmente si è verificato.
5. Ha voluto ricevere il Battesimo
Le tentazioni di Gesù sono state la prova provata dell’umanità di Gesù, del suo essere “in tutto come noi”.
Tentato di dare più importanza alle cose materiali che a quelle dello spirito; tentato di barattare la coscienza per il successo; tentato di farla facile.
Si è innamorato, Gesù?.
Dice un filosofo tedesco che “ciò di cui non si può parlare si deve tacere”.
E poiché non abbiamo nessuna informazione in proposito ogni supposizione rimane una supposizione senza alcun valore.
Per conto mio si è innamorato, ma ha fatto sue le parole che dirà agli altri
“12 Vi sono diversi motivi per cui certe persone non si sposano: per alcuni vi è un'impossibilità fisica, fin dalla nascita; altri sono incapaci di sposarsi perché gli uomini li hanno fatti diventare così; altri poi non si sposano per servire meglio il regno di Dio. Chi può capire, cerchi di capire.”(Matteo 19,12-13)
7.
Pianse:
“32 Maria, dunque, quando giunse dov'era Gesù, vistolo si gettò ai suoi piedi dicendo: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto!». 33 Gesù allora quando la vide piangere e piangere anche i Giudei che erano venuti con lei, si commosse profondamente, si turbò e disse: 34 «Dove l'avete posto?». Gli dissero: «Signore, vieni a vedere!». 35 Gesù scoppiò in pianto. 36 Dissero allora i Giudei: «Vedi come lo amava!».” (Giovanni 11,32-36)
“nei giorni della sua vita terrena egli offrì preghiere e suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva liberarlo da morte ”(Ebrei 5,7)
Ebbe fame:
“E dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti, ebbe fame. 3 Il tentatore allora gli si accostò e gli disse: «Se sei Figlio di Dio, dì che questi sassi diventino pane». 4 Ma egli rispose: «Sta scritto:Non di solo pane vivrà l'uomo,” (Matteo 4,2-4)
Ebbe paura:
“44 In preda all'angoscia, pregava più intensamente; e il suo sudore diventò come gocce di sangue che cadevano a terra” (luca 22,44)
Sentì il bisogno dell’amicizia:
38 Disse loro: «La mia anima è triste fino alla morte; restate qui e vegliate con me».(Matteo 26,38)
Gioì delle attenzioni e dell’affetto del persone:
“ Sei giorni prima della Pasqua, Gesù andò a Betània, dove si trovava Lazzaro, che egli aveva risuscitato dai morti. 2 Equi gli fecero una cena: Marta serviva e Lazzaro era uno dei commensali. 3 Maria allora, presa una libbra di olio profumato di vero nardo, assai prezioso, cosparse i piedi di Gesù e li asciugò con i suoi capelli, e tutta la casa si riempì del profumo dell'unguento. 4 Allora Giuda Iscariota, uno dei suoi discepoli, che doveva poi tradirlo, disse: 5 «Perché quest'olio profumato non si è venduto per trecento denari per poi darli ai poveri?». 6 Questo egli disse non perché gl'importasse dei poveri, ma perché era ladro e, siccome teneva la cassa, prendeva quello che vi mettevano dentro. 7 Gesù allora disse: «Lasciala fare, perché lo conservi per il giorno della mia sepoltura. 8 I poveri infatti li avete sempre con voi, ma non sempre avete me».” Giovanni 12,1-(
Si arrabbiò:
“14 Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe, e i cambiavalute seduti al banco. 15 Fatta allora una sferza di cordicelle, scacciò tutti fuori del tempio con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiavalute e ne rovesciò i banchi, 16 e ai venditori di colombe disse: «Portate via queste cose e non fate della casa del Padre mio un luogo di mercato” Giovanni 12,14-16
Ma soprattutto: morì come noi.
“33 Venuto mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomeriggio. 34 Alle tre Gesù gridò con voce forte: Eloì, Eloì, lemà sabactàni?, che significa: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? 35 Alcuni dei presenti, udito ciò, dicevano: «Ecco, chiama Elia!». 36 Uno corse a inzuppare di aceto una spugna e, postala su una canna, gli dava da bere, dicendo: «Aspettate, vediamo se viene Elia a toglierlo dalla croce». 37 Ma Gesù, dando un forte grido, spirò.
38 Il velo del tempio si squarciò in due, dall'alto in basso.
39 Allora il centurione che gli stava di fronte, vistolo spirare in quel modo, disse: «Veramente quest'uomo era Figlio di Dio!». Marco 15,33-39
PER IL LAVORO DI GRUPPO
1. Abbiamo qualcosa da obiettare sulle informazioni circa le notizie che di Gesù ci danno i “pagani” e circa la storicità dei Vangeli?
2. Ci è chiara la differenza tra Vangeli canonici e quelli apocrifi?
3. I dati sulla nascita e sulla morte di Gesù ci sono nuovi o li conscevamo già?
4. Dei 7 punti che descrivono l’umanità di Gesù quale ci ha colpito, stupito, commosso di più?
5. Lo sentiamo vicino a noi nelle nostre fatiche e ma anche nelle nsotre gioie?
6. Gesù un amico o un …. e chi se ne frega?