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APPUNTI PER I GIOVANI DELLA COMUNITA’ DI S. GIORGIO
QUARESIMA 2010 22 FEBBRAIO 2010
RICORDATI DI SANTIFICARE LA FESTA
1. I COMANDAMENTI.
Riprendiamo il discorso dai comandamenti, dal loro significato, dal loro “perché”.
Per molti i comandamenti sono una gabbia, una prigione. Per moltissimi sono una fregatura.
Le cose non stanno così.
Rileggiamo insieme un racconto già letto i 4^ elementare: può sembrare per bambini, in realtà è per tutti.
Nella tenda di Mosè, la grande tenda al centro dell'accampamento, arriva sempre più gente con proteste e lagnanze:
Mosè, senti un po' cosa mi capita...
E giù tutta una serie di lamentele e di accuse spiacevoli. Una mamma ha chiesto in prestito dell'acqua, ma poi non l'ha voluta restituire. Un papà ha aiutato la famiglia del vicino a smontare e rimontare la tenda, ed ora che lui si è ammalato non trova nessuno che lo voglia aiutare.
Mosè, i nostri vicini fanno un disordine indescrivibiie; poi, quando imballano la loro roba gettano tutta la spazzatura davanti alla nostra tenda.
Mosè, la famiglia che abita vicino a noi ha portato con sé degli idoli egiziani: è permesso farlo ?
Mosè, in Egitto nostro figlio era sempre pronto ad aiutare nel lavoro dei campi. Adesso è sempre via. Fa il vagabondo c'o n gli amici e attacca lite con gli altri ragazzi.
Succedono anche fatti molto gravì: alcuni uomini si sono picchiati, per poco uno di loro non perdeva la vita. Altri sono arrivati al punto di vendere schiavo un ragazzo orfano ad una tribù straniera, in cambio di viveri e di una tenda!
Altri ancora vanno a chiedere consiglio a Mosè: sono preoccupati per motivi molto più seri. E Mosè cerca sempre di dare la risposta giusta. Ma non è sempre facile e, quando non sa più che risposta dare. lascia l'accampamento e sale su per i sentieri della montagna, dove la gente non viene, dove finalmente è solo.
Signore Iddio sospira come posso, da solo, risolvere tutti questi gravi problemi? Quante domande! Come farà la gente a vivere insieme qui nel deserto ? Signore Iddio, cosa dovrò fare ? Mosè si trattiene a lungo sulla montagna in colloquio coi suo Dio.
Poi riflette, rivede passare davanti ai suoi occhi tutta quella gente. Si rende conto che molto spesso pongono tutti le stesse domande, fanno le stesse accuse, le stesse lagnanze.
Signore Iddio dice Mosè, non posso continuare in questo modo! Noi formiamo un piccolo popolo e dobbiamo imparare a vivere insieme, gli uni con gli altri. E soprattutto siamo il tuo popolo e, come faceva Abramo, dobbiamo vivere uniti a te. Mosè sale spesso sul monte. Talvolta, quando scende è già buio. Il giorno dopo ecco di nuovo la gente alla sua tenda, fin dal mattino presto gente triste, gente adirata.
La volta successiva, Mosè sale sul monte e grida ad alta voce:
Signore Iddio, se il tuo popolo non imparerà a vivere unito, morirà certamente qui nel deserto, non riuscirà a raggiungere Canaan!
Nella mente di Mosè, un pensiero si fa sempre più chiaro: così non si può più andare avanti.
Intanto la gente che va da Mosè trova sempre più spesso la tenda vuota, perché Mosè è salito sulla montagna. Lassù parla con il Signore Iddio che gli ha dato dei comandamenti e delle leggi. Li sta scrivendo ? No, sta scalpellando la dura pietra per incidere lettera dopo lettera. Si dà a questo lavoro fino al limite delle forze; poi, prima di scendere all'accampamento, si rivolge ancora al suo Dio, con gioia: Signore Iddio, così tutto andrà meglio. Quando la gente conoscerà le tue parole, i tuoi comandamenti, potrà finalmente vivere!
Mosè scende dalla montagna, lasciando lassù la tavola di pietra su cui tornerà a lavorare il giorno successivo. Volta per volta le tavole si vanno completando: adesso sono quasi pronte.
Un giorno Mosè chiama di nuovo a raccolta i capi delle famiglie e parla con loro di tutti i fatti spiacevoli che succedono così spesso nell'accampamento.
Tutti fanno cenni di assenso. Oh sì, a questo proposito hanno fin troppo da dire!
Non possiamo più continuare a questo modo, voi lo capite benissimo prosegue Mosè. Bisogna stabilire alcune norme per il comportamento, alcuni comandamenti. Se il popolo li osserverà, potremo finalmente vivere. Potremo ritornare ad avere relazioni amichevoli gli uni con gli altri. E così saremo in grado di raggiungere la nostra meta: il paese di Canaan.
Ma Mosè rispondono gli anziani, tutto quel che dici è vero, ma chi ci darà quei comandamenti ? Non riusciremo mai a scriverli!
Non vi siete accorti che sono stato spesso assente dal l'accampamento? chiede Mosè.
Gli uomini annuiscono nuovamente.
Non sapevo più cosa fare, ero disperato. Ne ho parlato coi Signore Iddio. Giorni e giorni sono stato solo con Lui ed ho soppesato tutte le lamentele e tutte le difficoltà. Il Signore mi ha fatto capire sempre più chiaramente come avrebbe dovuto vivere il popolo, per essere popolo del Signore Iddio, per attraversare sano e salvo il deserto e giungere nel paese di Canaan, che è il nostro avvenire.
Gli uomini guardano Mosè con grande stupore. Per questo motivo vi propongo di riunire il popolo, affinché tutti possano ascoltare queste parole, questi comandamenti.
Parole di vita,
parole di libertà,
Parole per la vita e la libertà.
E’ quello che dice la Scrittura.
15 Vedi, io pongo oggi davanti a te la vita e il bene, la morte e il male; 16 poiché io oggi ti comando di amare il Signore tuo Dio, di camminare per le sue vie, di osservare i suoi comandi, le sue leggi e le sue norme, perché tu viva e ti moltiplichi e il Signore tuo Dio ti benedica nel paese che tu stai per entrare a prendere in possesso. 17 Ma se il tuo cuore si volge indietro e se tu non ascolti e ti lasci trascinare a prostrarti davanti ad altri dèi e a servirli, 18 io vi dichiaro oggi che certo perirete, che non avrete vita lunga nel paese di cui state per entrare in possesso passando il Giordano. 19 Prendo oggi a testimoni contro di voi il cielo e la terra: io ti ho posto davanti la vita e la morte, la benedizione e la maledizione; scegli dunque la vita, perché viva tu e la tua discendenza, 20 amando il Signore tuo Dio, obbedendo alla sua voce e tenendoti unito a lui, poiché è lui la tua vita e la tua longevità, per poter così abitare sulla terra che il Signore ha giurato di dare ai tuoi padri, Abramo, Isacco e Giacobbe».
Deuteronomio 30,15-20
Perché Dio non ha nessun interesse a chiedere all’uomo qualcosa.
Non ha bisogno dell’uomo e delle sue cose.
Salmo 49
7 «Ascolta, popolo mio, voglio parlare,
testimonierò contro di te, Israele:
Io sono Dio, il tuo Dio.
8 Non ti rimprovero per i tuoi sacrifici;
i tuoi olocausti mi stanno sempre davanti.
9 Non prenderò giovenchi dalla tua casa,
né capri dai tuoi recinti.
10 Sono mie tutte le bestie della foresta,
animali a migliaia sui monti.
11 Conosco tutti gli uccelli del cielo,
è mio ciò che si muove nella campagna.
12 Se avessi fame, a te non lo direi:
mio è il mondo e quanto contiene.
Perciò il problema della FESTA non è prima di tutto un problema religioso, ma umano. E’ in gioco la nostra umanità, prima ancora che il nostro rapporto con Dio. Dio potrebbe fregarsene delle nostre feste, non ha bisogno delle nostre preghiere, non gli cambia niente se le chiese sono piene o vuote, tanto alla fine da lui ci dovremo andare o per amore o per forza.
Siamo noi che abbiamo bisogno di avere un rapporto equilibrato con il tempo, con il lavoro, con il riposo.
2. IL SABATO
Il sabato, con quello che esso significa e che cercheremo di riscoprire insieme, è stato istituito da Dio, secondo la Scrittura, nell’atto stesso della Creazione. Fa parte del DNA dell’avventura umana. Non è un’aggiunta posteriore.
1 Così furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere. 2 Allora Dio, nel settimo giorno portò a termine il lavoro che aveva fatto e cessò nel settimo giorno da ogni suo lavoro. 3 Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli creando aveva fatto. (Genesi 2.1-3)
Dio, per primo, non solo ha istituito ma ha anche rispettato il Sabato.
Eppure nella sua onnipotenza non ne aveva bisogno.
Lo ha fatto per essere un esempio per l'uomo.
Perché l'uomo capisse che come è giusto lavorare è giusto e necessario riposare.
Se il lavoro (o meglio ciò che nel lavoro stanca, fa soffrire, umilia) è stato causato dal peccato (Genesi 3,17 19) proponendo il riposo Dio ricorda all'uomo che non tutto è perduto e che quello "spirito" quel "soffio vitale" che ha ricevuto da Dio e che porta in sé ha bisogno di essere custodito e onorato.
Il primo significato del sabato, quindi, è il ritorno dell'uomo nella condizione che precedeva il peccato, nella sua condizione ideale, nel tipo di vita che Dio aveva pensato per lui da sempre
(E’ mai possibile, dal punto di vista razionalee che le cose stiano così?
Se nell'umanità si togliesse il peccato per cui i frutti del lavoro non sono equamente distribuiti né equamente distribuite sono le fatiche il lavoro diventerebbe un'occupazione molto simile agli hobbies)
Il riposo del Sabato, secondo le indicazioni della Scrittura, non conoscono eccezioni: nemmeno la manna può essere raccolta in giorno di sabato
Dal risposo sabbatico non è escluso nessuno:
12 Osserva il giorno di sabato per santificarlo, come il Signore Dio tuo ti ha comandato. 13 Sei giorni faticherai e farai ogni lavoro, 14 ma il settimo giorno è il sabato per il Signore tuo Dio: non fare lavoro alcuno né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua schiava, né il tuo bue, né il tuo asino, né alcuna delle tue bestie, né il forestiero, che sta entro le tue porte, perché il tuo schiavo e la tua schiava si riposino come te. 15 Ricordati che sei stato schiavo nel paese d'Egitto e che il Signore tuo Dio ti ha fatto uscire di là con mano potente e braccio teso; perciò il Signore tuo Dio ti ordina di osservare il giorno di sabato. (Deuteronomio 5,12-15)
E qui si apre una grossa domanda per la nostra società moderna per la quale c'è mezzo mondo che è costretto a lavorare anche nel giorno della festa. Talvolta (ospedale, impianti a ciclo continuo, forze dell'ordine, preti) per necessità per cui non si vedono alternative, ma molte altre volte per motivi di puro e semplice guadagno (vedi apertura di negozi per Natale, per Pasqua. anche sempre)
3. IL GIORNO DELL’ARMONIA
Se il primo significato è il ritorno dell'uomo alla condizione che precedeva il peccato, il bene supremo che va ricercato è l'armonia
Armonia significa:
fare cose diverse, conservando il senso delle proporzioni, in pace.
Ad esempio: partire alle 5 del mattino, fare tre ore di auto per poter sciare qualche ora, rifarne altre 3 (per via del traffico) e ritornare a casa sfiniti ed irritati per via dello stress non è certamente un modo "armonioso" di vivere la festa.
Armonia significa:
Star lontani dal male, fare il bene, coltivare quella parte di noi e delle nostre potenzialità che normalmente non teniamo in considerazione.
(uno dei segni più evidenti del fatto che siamo entrati in un’epoca post—cristiana e perciò pagana è il fatto che per moltissimi il giorno della festa è il giorno dello sballo, il giorno della mortificazione della nostra parte migliore per dare sfogo alla parte peggiore che c’è in noi)
Dedicare del tempo alla lettura, all’ascolto della musica, al dialogo con i famigliari e gli amici, alla preghiera personale
Armonia significa
.Soprattutto dedicarsi alle opere di carità:
Dalle lettere di san Vincenzo de Paoli
Sforziamoci perciò di diventare sensibili alle sofferenze e alle miserie del prossimo. Preghiamo Dio, per questo, che ci doni lo spirito di misericordia e di amore, che ce ne riempia e che ce lo conservi. Il servizio dei poveri deve essere preferito a tutto. Non ci devono essere ritardi. Se nell'ora della preghiera avete da portare una medicina o un soccorso a un povero, andatevi tranquillamente.
Offrite a Dio la vostra azione, unendovi l'intenzione della preghiera. Non dovete preoccuparvi e credere di aver mancato, se per il servizio dei poveri avete lasciato la preghiera. Non è lasciare Dio, quando si lascia Dio per Iddio, ossia un'opera di Dio per farne un'altra Se lasciate l'orazione per assistere un povero, sappiate che far questo è servire Dio, La carità è superiore a tutte le regole, e tutto deve riferirsi ad essa E una grande signora.- bisogna fare ciò che comanda. Tutti quelli che ameranno i poveri in vita non avranno alcun timore della morte. Serviamo dunque con rinnovato amore i poveri e cerchiamo i più abbandonati. Essi sono i nostri signori e padroni».
Per questo il Profeta Isaia se la prende con chi ha trasformato il giorno della festa in un giorno di vuote celebrazioni e di inutili preghiere:
Isaia 1,11-18
11 «Che m'importa dei vostri sacrifici senza numero?»
dice il Signore.
«Sono sazio degli olocausti di montoni
e del grasso di giovenchi;
il sangue di tori e di agnelli e di capri
io non lo gradisco.
12 Quando venite a presentarvi a me,
chi richiede da voi
che veniate a calpestare i miei atri?
13 Smettete di presentare offerte inutili,
l'incenso è un abominio per me;
noviluni, sabati, assemblee sacre,
non posso sopportare delitto e solennità.
14 I vostri noviluni e le vostre feste
io detesto,
sono per me un peso;
sono stanco di sopportarli.
15 Quando stendete le mani,
io allontano gli occhi da voi.
Anche se moltiplicate le preghiere,
io non ascolto.
Le vostre mani grondano sangue.
16 Lavatevi, purificatevi,
togliete il male delle vostre azioni
dalla mia vista.
Cessate di fare il male,
17 imparate a fare il bene,
ricercate la giustizia,
soccorrete l'oppresso,
rendete giustizia all'orfano,
difendete la causa della vedova».
18 «Su, venite e discutiamo»
dice il Signore.
«Anche se i vostri peccati fossero come scarlatto,
diventeranno bianchi come neve.
Se fossero rossi come porpora,
diventeranno come lana.
Armonia significa:
Riscoprire il giorno del riposo come Giorno del Signore.
Lo è diventato con la risurrezione di Gesù.
I credenti che fino alla risurrezione del Signore avevano celebrato il giorno del riposo di sabato, con la risurrezione di Gesù hanno cominciato a celebrarlo il giorno successivo.
E’ stato Gesù stesso ad indicare questa novità, quando ha cominciato ad apparire ai suoi apostoli con la cadenza degli otto giorni.
Per questo ogni settimana i cristiani celebrano la risurrezione di Gesù e lo dicono anche: ANNUNCIAMO LA TUA MORTE, SIGNORE, PROCLAMIAMO LA TUA RISURREZIONE NELL’ATTESA DELLA TUA VENUTA.
Ma se è così non ha senso, o meglio, sa da pagano chiamare la domenica WEEK END, fine settimana.
E’ l’inizio della settimana.
Se la festa è vissuta in maniera armoniosa, diventa un giorno di gioia e di speranza:
“«Questo giorno è consacrato al Signore vostro Dio; non fate lutto e non piangete!». Perché tutto il popolo piangeva, mentre ascoltava le parole della legge. 10 Poi Neemia disse loro: «Andate, mangiate carni grasse e bevete vini dolci e mandate porzioni a quelli che nulla hanno di preparato, perché questo giorno è consacrato al Signore nostro; non vi rattristate, perché la gioia del Signore è la vostra forza».”
PER DISCUTERE INSIEME
1.
I comandamenti nascono dalla vita e servono alla vita come è detto ner acconto di pag 1/3 oppure li sentiamo come degli inutili oprelli che ci tolgono la libertà?
2.
In che misura i componenti del gruppo si sentono “vincolati” dai comandamenti. Insomma li dobbiamo osservare o no?
3.
Quanto di noi di sabato riposano davvero? E per riposo intendiamo principalmente dormire di più o anche vivere in maniera diversa rispetto gli altri giorni?
4.
Chi di noi vive in maniera armoniosa il giorno di festa?
C’è qualcuno di noi che di domenica legge di più, ascolta di più musica, sta di più in compagnia dei propri famigliari o amici?
5.
Ci capita mai di fare qualche opera buona di Domenica? E di che tipo?
6.
La domenica è u giorno di festa o di noia?