Author: AL

COMUNITà GIOVANIULE DI CHIRIGNAGO
TResere Quaresima 23 FEBBRAIO 2010
Ricordati di santificare le feste (2a parte)
1. In comunione con Dio
Ieri abbiamo visto che Dio dichiara “suo” il settimo giorno, che è giorno di preghiera, personale e comunitaria, perché nel giorno del Signore ci si ricorda che Dio viene prima di tutto.
Abbiamo il diritto di vivere in comunione con Dio …
e per vivere in comunione bisogna essere in comunione …
ma per essere in comunione bisogna fare la Comunione,
cioè obbedire a quanto Gesù stesso ha comandato:
“Fate questo in memoria di Me”, celebrare l’Eucarestia.
Dire: io prego a modo mio, quando me lo sento, per conto mio, significa non capire che è Dio che decide quale debba essere il modo giusto con cui rivolgerci a lui.
Non impone questo perché vuole comandare o perché “se la tira” -tipo la morosa che, come nella canzone, dice: “voglio il portafoglio se vuoi vivere con me”- ma ci dice lui come celebrarlo perché solo Lui sa bene che
l’eucaristia è il mezzo “che ci serve di più”,
anzi, è l’unico mezzo per essere certi della comunione con Lui,
E questo per due motivi:
Primo: se non vivi l’eucaristia “ti fai un tuo Gesù” a tua misura e, spesso, a tuo comodo, … ma Lui sa che “quel Gesù” che tu ti costruisci non è il vero Gesù, quello della Chiesa, della storia, della tua storia, l’unico Gesù che ti salva… Vivere il sacrificio della croce ogni domenica ti ricorda che il vero Gesù, quello da amare e seguire, è quello che per risorgere è dovuto, ha voluto passare per la croce;
Secondo motivo per cui l’eucaristia è il massimo della comunione con Lui è che in essa il contatto con Gesù è fisico, tangibile. Gesù sa (perché l’ha provato) che, tra le persone umane, il contatto fisico (un bacio, un abbraccio, l’unione coniugale) è ciò che ci unisce di più; questo vale anche con lui, col Suo Corpo Risorto. La Comunione è l’abbraccio col corpo Risorto di Gesù, un abbraccio che, se abbiamo fede, dovremmo cercare, e davanti al quale dovremmo solo commuoverci.
Perché allora facciamo fatica? Dove sta il problema?
Nel fatto che la grandezza di questo momento è “filtrata” dalla presenza Dall’umiltà del segno del pane: le parti della messa che precedono e seguono il momento della comunione ci fanno gustare quel semplice gesto che, come spesso accade, potrebbe scivolare via senza che ce ne accorgiamo.
Ecco l’importanza del ”come” vivere la messa che poi vedremo.
2. Ma perché proprio nella forma della “messa”
La Messa è un memoriale come quello che gli ebrei celebrano nella Pasqua ebraica: in quella celebrazione rivivono il passaggio dalla schiavitù d’Egitto alla libertà. Come?
Ripetendo il gesto che Dio aveva ordinato a Mosè di fare quella notte prima della liberazione e che avrebbero dovuto ripetere a perenne memoria.
Ma la memoria è più del ricordo. Il bambino infatti ebreo comincia la celebrazione della Pasqua ebraica chiedendo “Perché questa notte è diversa dalle altre notti?” E il papà racconta “Schiavi fummo in Egitto… passammo..” tutto il racconto prosegue alla prima persona plurale facendo vedere che quella celebrazione è più di un ricordo, che non c’è distanza tra loro e i loro padri, che salta la distanza temporale.
Con quel gesto si rivive nel presente la liberazione.
Il tempo non esiste per le cose di Dio.
Non è a caso che Gesù istituisce l’eucaristia proprio nel contesto della Pasqua ebraica: prima della croce e risurrezione Gesù ha inventato questo gesto e l’ha affidato agli apostoli perché con questo gesto perpetuassero per sempre quel suo sacrificio che sarebbe accaduto il giorno dopo.
L’Eucaristia è per noi la ripresentazione del sacrificio redentore di Cristo (non solo la croce ma passione- morte – resurrezione), cioè il rivivere quel momento. È il gesto che lui ha istituito e affidato alla Chiesa. Per questo, quando celebriamo l’eucaristia, noi siamo riportati ai piedi della croce, cioè godiamo della potenza della Pasqua, dei frutti di salvezza che escono dal costato di Cristo. Ma per noi c’è una cosa in più dopo la Pasqua.
Quello che per noi annulla realmente il tempo è la presenza dello Spirito Santo del Risorto: senza di quello la messa sarebbe niente più di una recita.
Grazie allo Spirito Santo, l’Eucaristia è ciò ci fa vivere.
3. Ogni domenica: volontà di Gesù, fedeltà, testimonianza
Perché il cristiano ha l’obbligo di andare a Messa ogni domenica insieme a tutta la comunità cristiana? Perché chi non vi partecipa commette un peccato mortale? Inutile usare tanti giri di parole: questo è quanto dice la Chiesa da 2000 anni per il nostro bene.
Quali sono poi i motivi logici che ci spingono alla frequenza settimanale, a trovare un giorno in cui TUTTI si riuniscano per celebrare il sacrificio del Signore. Tre motivi:
Primo: perché i cristiani hanno sempre fatto così… perché Gesù, Risorto, con loro, ha sempre fatto così.
Gesù è apparso agli apostoli e ai discepoli ed ha spezzato il pane sempre e solo “il primo giorno dopo il sabato”
Secondo:la fedeltà a Dio
Quello che prova la solidità e la verità di qualsiasi rapporto di amore e di amicizia è la fedeltà: c’è una differenza sostanziale che separa il “sempre” dal “quasi sempre”.
Il “sempre” sottintende che non c’è niente che venga prima.
Il “quasi sempre” sottintende che c’è qualcosa che può essere più importante (per noi) della partecipazione all’Eucarestia.
Gesù rispose: «Un uomo diede una grande cena e fece molti inviti. All'ora della cena, mandò il suo servo a dire agli invitati: Venite, è pronto. Ma tutti, all'unanimità, cominciarono a scusarsi. Il primo disse: Ho comprato un campo e devo andare a vederlo; ti prego, considerami giustificato. Un altro disse: Ho comprato cinque paia di buoi e vado a provarli; ti prego, considerami giustificato. Un altro disse: Ho preso moglie e perciò non posso venire.
Al suo ritorno il servo riferì tutto questo al padrone.
Allora il padrone di casa, irritato, disse al servo: Esci subito per le piazze e per le vie della città e conduci qui poveri, storpi, ciechi e zoppi. Lc 14,16-21
Per questo, non partecipare all’Eucarestia domenicale è peccato grave, è cioè una rottura certa della comunione con Dio in seguito al quale non posso fare più tranquillamente la comunione senza aver ricevuto con altrettanta certezza il perdono di Dio.
Non ho santificato la festa: è come se uno sposo desse la festa di compleanno e io, la sposa, non andassi alla Festa del mio sposo, festa per la quale si è fatto bello specialmente per me, nella quale ha dato il meglio di sé. Quando non vado a Messa, nel momento in cui Gesù si dona nel sacrificio della croce, nel gesto in cui dà il massimo di sé per me ogni domenica, io mi dimostro infedele...
Ma perché metterla sul piano del peccato (e perciò del precetto) quando si tratta invece di un diritto che nessuno può toglierci?
4. Insieme per testimoniare
Terzo: attestare e testimoniare la comunione di fede e di amore. La COGi deve vivere la Messa insieme perché la Messa è la colonna centrale che la sostiene.
Se cade la Messa cade tutto …. L’eucarestia è il momento più alto della vita di una Comunità. Viene definita “la sorgente” da cui si rigenera una Comunità perché è dalla comunione con Gesù che nasce la comunione tra i giovani della CoGi, non da rapporti di conoscenza o di condivisione; la Messa è anche “la vetta”, il momento culminante della sua vita secondo il detto antico “dimmi come preghi e ti dirò chi sei”.
Gesù dice così ai discepoli nel suo discorso di addio:
11Io non sono più nel mondo; essi invece sono nel mondo, e io vengo a te. Padre santo, custodisci nel tuo nome coloro che mi hai dato, perché siano una cosa sola, come noi.
18Come tu mi hai mandato nel mondo, anch'io li ho mandati nel mondo; 19per loro io consacro me stesso, perché siano anch'essi consacrati nella verità.
20Non prego solo per questi, ma anche per quelli che per la loro parola crederanno in me; 21perché tutti siano una sola cosa. Come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch'essi in noi una cosa sola, perché il mondo creda che tu mi hai mandato. (Gv 17)
Come dicevo all’inizio, a Messa facciamo la comunione per essere in comunione. Questa comunione però, per essere reale e quindi concreta, deve trovare dei momenti in cui esprimersi visibilmente.
La nostra comunione, nata e rafforzata grazie alla comunione col corpo di Gesù, deve vedersi per due motivi:
dobbiamo anzitutto testimoniarcela a vicenda affinché la fede in Gesù Risorto e la comunione di ogni mio fratello con Gesù venga custodita e cresca. Ognuno di noi è responsabile della propria comunione con i fratelli ma anche della fede e della comunione del fratello con Gesù. Questo vale per tutti ed in particolare per chi è educatore;
dobbiamo testimoniarla al mondo “perché il mondo creda ...e credendo abbia la vita eterna”. Andare a messa la domenica è la missione che Gesù ci affida per salvare il mondo. Vedendo i cristiani riuniti nel celebrare il sacrificio, tutto il mondo si interroga sul perché di questa forza universale, di questa fraternità intorno al corpo di Cristo che supera ogni divisione e discordia. Vedere una Chiesa piena di giovani converte i cuori più di 100 prediche!
5. Per un giovane di Chirignago
Nella chiesa antica la domenica si celebrava nelle case e poi nelle chiese una sola Eucarestia a cui partecipava tutta la comunità Cristiana: la comunione con Gesù, per essere vera, doveva essere anche comunione con i fratelli.
La comunione con i fratelli era il modo di santificare la festa.
Con l’aumento dei cristiani si sono moltiplicate le celebrazioni che hanno acquistato anche caratteristiche diverse, spesso a partire dall’età prevalente di chi vi partecipava.
La celebrazione che è più indicata ad un giovane della CoGi è normalmente quella domenicale delle 11.00
Alla Messa delle 11 vengono di volta in volta “appioppati” alcuni difetti che “non mi fanno viver bene la messa” e che spingono alcuni a partecipare ad altre messe...
mi distraggo perché c’è tanta gente
mi distraggo perché ci sono vicini i miei amici
i canti del coro la rendono lunga
Se preferisci partecipare ad altre messe perché li vi trovi una maggiore intimità col Signore, questa la devi trovare in una eucaristia feriale, oppure nella tua preghiera a casa.
Non solo insieme ma davanti:...e qui non serve dire altro.
6 Come vivere la messa:
Il figlio onora suo padre e il servo rispetta il suo padrone. Se io sono padre, dov'è l'onore che mi spetta? Se sono il padrone, dov'è il timore di me? Dice il Signore degli eserciti a voi, sacerdoti, che disprezzate il mio nome. Voi domandate: «Come abbiamo disprezzato il tuo nome?». Offrite sul mio altare un cibo contaminato e dite: «Come ti abbiamo contaminato?». Quando voi dite: «La tavola del Signore è spregevole» e offrite un animale cieco in sacrificio, non è forse un male? Quando voi offrite un animale zoppo o malato, non è forse un male? Offritelo pure al vostro governatore: pensate che l'accetterà o che vi sarà grato? Dice il Signore degli eserciti. (Malachia 1,6-8)
La Messa non è messa comunque vi partecipi.
Se voglio santificare la festa devo far di tutto per farlo al meglio, come faccio per qualsiasi altra attività umana
Non è vero che “basta partecipare”. Non è vero che comunque si partecipi va bene. Se poi dici che “la messa non ti dà niente” la colpa non è del coro o del prete o di chi chiacchera vicino a tema è, almeno in parte, anche tua.
E se non ti dà niente farai sempre più fatica ad essergli fedele.
Prima della messa confessione, puntualità,“stato psicofisico”:
> Per fare la comunione bisogna essersi confessati?
a) se abbiamo dei peccati non gravi da confessare, possiamo accostarci lo stesso alla comunione, dopo aver chiesto perdono sinceramente;
b) se abbiamo coscienza di aver commesso dei peccati gravi (mortali), non è bene comunicarsi; meglio restare seduti, e partecipare con la "comunione spirituale" con cui esprimiamo a Dio il desiderio di essere uniti a Lui. Attenzione però, la cosa non deve risolversi in una semplice "saltare" la comunione: appena possibile ci confesseremo, per poter tornare a farla.
> Puntualità: come in tutto ciò che davvero ci interessa …
> Riguardo allo stato psico fisico: in che condizioni sono a messa?
- orari e attività notturne: se alla Messa attribuisco almeno la stessa importanza di un esame, di un compito importante, di una gara o di una partita fondamentale, perchè non mi preparo anche fisicamente a dare il meglio di me durante la messa? Perché torno a notte fonda o quando già sorge il sole?
- il "digiuno eucaristico" è la prescrizione di non mangiare o bere in prossimità della comunione, per prepararsi alla comunione con tutto se stesso, corpo compreso. Un tempo il digiuno era molto rigoroso ed iniziava dalla mezzanotte precedente, oggi viene richiesto solo da un'ora prima.
Durante la messa: l’atteggiamento
Anche il corpo partecipa a ciò che si sta celebrando durante tutta la messa: i gesti perciò sono molto importanti, purché siano veri.
Il segno di croce all'ingresso, alzarsi nei momenti di particolare attenzione, inginocchiarsi alla consacrazione, dare il saluto della pace, rispondere a voce alta e chiara, cantare con il coro.
Il silenzio è una parte fondamentale della messa, il silenzio interiore ed esteriore per ascoltare il Signore che ti parla.
Dopo la comunione
Dopo aver ricevuto la comunione, è bene recarsi al proprio posto e fare come quando si riceve un regalo speciale: ringraziare. In silenzio, raccogliersi per qualche istante per "ascoltare" Gesù dentro di sè, ringraziarlo, parlargli. Insomma, non è il momento per chiacchierare. Ci sarà tempo una volta finita la messa.
Ascoltare con interesse gli avvisi, momento durante il quale il celebrante informa sulle cose importanti per la vita della comunità cristiana; è il primo modo per vivere la comunione.
Un’ultima cosa: quanto dura questa la comunione?
Finchè digerisci la particola?! No. Se lo vuoi e se l’alimenti, dura tutto il giorno, per tutta la settimana, per la vita eterna.
PER RIFLETTERE
Durante la Messa e dopo la comunione senti la vicinanza fisica i Gesù? Se la risposta è no, perché? Quando senti Gesù più vicino a te?
Abbiamo detto che andare a Mesa ogni domenica è segno di fedeltà: Cosa mi rende faticoso o mi impedisce di farlo? Metto qualche volta altro prima della messa si da saltarla?
Difendo il mio diritto di andare a Mesa quando amici o allenatori o genitori lo limitano con altre priorità?
Mi piace la Messa delle 11? SI / NO Perché?
La presenza di tanti amici e coetanei mi aiuta o mi ostacola la partecipazione e l’attenzione durante la Messa delle 11? Cosa fare?
Sento che commetto un peccato molto grave quando manco alla Messa? Se NO Perché?
Sappiamo bene tutti che stare davanti è segno che davvero ci sei, che ami Dio e gli amici..Come aiutarci l’un l’altro a fare questo?

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