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APPUNTI PER I GIOVANI DELLA COMUNITA’ DI SAN GIORGIO
QUARESIMA 2016 - 15 FEBBRAIO
LA SOFFERENZA
(1^ parte)
Il tema della sofferenza è così complesso che anche noi potremo solo iniziare un discorso che va continuato in una ricerca personale ed interiore.
Non dovremo mai dimenticare che la difficoltà di passare dalle parole alla vita, se c'è sempre, in questo caso è ancor più faticosa: un conto è palare della sofferenza e un conto è soffrire.
Ma se è sempre difficile accettare la sofferenza, lo è ancor di più se e quando non se ne capisce il perché e non si riesce a darne un senso.
Per trovare risposte che l'uomo non riesce a dare, cercheremo nella Parola di Dio.
Ci avvicineremo a questa Parola con umiltà, non dimenticando quello che Gesù ha detto:
"Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e ' della terra, perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti ed agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli" (Mt. 11,25)
e ciò che ha insegnato S. Paolo:
"Dio ha scelto ciò che nel mondo è stolto per confondere i sapienti, Dio ha scelto ciò che nel mondo è debole per confondere i forti, Dio ha scelto ciò che nel mondo è ignobile per ridurre a nulla le cose che sono" (1 Cor. 1,27 29)
e allora andremo alla ricerca di qualche “maestro”
come, ad esempio, Francesca
Dalle testimonianze portate all’Assemblea diocesana del 10 Aprile 2005
Col 2002 si e aperto un nuovo capitolo nella storia della mia vita che mi ha fatto lasciare indietro il passato e mi ha catapultato in un futuro che fa paura ai più.
Da due anni ero infermiera (chiamata a cui avevo risposto), professione che svolgevo con passione, animata da costante e continuo desiderio di essere di aiuto per gli altri.
Improvvisamente mi sono ritrovata dall'altra parte: ammalata - a 24 anni - di quella cosa che oggi tanto spaventa, ma che e così comune. Sì, di tumore, ma un tumore ritenuto curabile e guaribile... Intanto sono passati tre anni di chemio, radio, autotrapianto di cellule staminali e la malattia c'e’ ancora.
Qualcuno avrebbe potuto arrabbiarsi, dire "perché proprio a me?", chiudersi in se stesso, prendersela col Signore. A me non e successo così. Anzi, mi e venuto spontaneo considerare questa esperienza come un dono e ringraziare il Signore di aver affidato anche a me una prova così dura ma così importante.
Sì, importante, perché il Signore ci ha creati e il Suo amore per noi e talmente grande che sicuramente non ci tiene qui sulla terra per vederci e farci soffrire, ma ci assegna dei compiti ogni giorno; non secondo il caso, ma per un motivo che a noi e sconosciuto ed incomprensibile ma che capiremo una volta che avremo lasciato questo mondo.
Molti sono stati i momenti di sconforto e scoraggiamento dati dai lunghi ricoveri in ospedale, dalle lunghe assenze dalla vita sociale e lavorativa. Ma quando potevo ripresentarmi in pubblico - perché il mio sistema immunitario, le mie gambe, il respiro e tutti gli altri effetti collaterali della chemio me lo permettevano - a chi mi chiedeva "come stai?" rispondevo non scaricandogli addosso le mie sofferenze, la lista interminabile di contrattempi che ogni giorno capitavano, ma col sorriso sulle labbra "bene!".
Molti mi dicono che non sembro malata da come reagisco e molti mi chiedono come riesco ad affrontare questa esperienza. Merito mio, del mio carattere, di mia mamma che ha vissuto con me attimo per attimo questi anni? No, e solo grazie al Signore a cui mi sono sempre rivolta ed affidata.
Quando mi sono messa nelle mani del Signore e ho detto "sia fatta la Tua volontà" l'unica cosa che Gli ho chiesta e stata quella di riuscire ad accettarla qualunque essa fosse. Quando ti affidi al Signore, accetti qualsiasi prova Lui ti invii, proprio perché ti fidi di Lui.
Nei momenti più drammatici, soprattutto quest'anno, quando sono stata quaranta giorni in ospedale confusa e disorientata dai farmaci, terrorizzata da medici ed infermieri per il timore che mi volessero uccidere, l'unica consolazione la ottenevo guardando il crocifisso e chiedendo aiuto a Gesù. Lui era lì seduto sul mio letto, ho sentito la Sua presenza e anche adesso Lui continua a vivere accanto a me…..
Per arrivare ad un consapevolezza di questo tipo occorre fare un percorso.
Non ci si improvvisa così.
E neanche chi è così è sempre così. Perché…
“ognuno sente sul suo”
2.
La parola di Dio ci dice che Dio non è indifferente alla sofferenza umana e che l’ha presa in tale considerazione che ha voluto condividerla per redimerla:
18 Lo Spirito del Signore è sopra di me;
per questo mi ha consacrato con l'unzione,
e mi ha mandato per annunziare ai poveri un lieto messaggio,
per proclamare ai prigionieri la liberazione
e ai ciechi la vista;
per rimettere in libertà gli oppressi,
19 e predicare un anno di grazia del Signore. (Luca 4,18-19)
O Come dice un “prefazio”
Nella sua vita mortale
egli passò beneficando
e sanando tutti coloro
che erano prigionieri del male.
Ancor oggi come buon samaritano
viene accanto ad ogni uomo
piagato nel corpo e nello spirito
e versa sulle sue ferite
l'olio della consolazione
e il vino della speranza.
Per questo dono della tua grazia
anche la notte del dolore
si apre alla luce pasquale
del tuo figlio crocifisso e risorto"
Eppure a molti, anche credenti, anche praticanti, Dio sembra lontano, o addirittura indifferente, o comunque molti hanno l’impressione che Dio non parli, sentono il peso del SILENZIO DI DIO
Su questo “silenzio” a proposito delle tante sofferenze che tormentano l’uomo ascoltiamo una riflessione che Enzo Bianchi, della comunità di Bose, fa a partire dal sabato santo:
Il sabato santo ci riporta al tema del silenzio di Dio, un tema percepito come assenza di Dio, morte di Dio, soprattutto nell’ora della shoah, dello sterminio di milioni di uomini, donne e bambini, nell’ora dei diversi genocidi che hanno segnato il secolo scorso; il silenzio del sepolcro ci riporta alla domanda: “Dov’era Dio ad Auschwitz?”. Domande tragiche, cariche di angoscia, che nascono nel cuore di chi vorrebbe che Dio intervenisse, lui il Signore della storia, per impedire che il povero sia distrutto dal potente, che l’innocente sia ucciso dall’empio! Ma non a caso questa domanda su Dio è ripetuta tante volte nei salmi da parte degli idolatri che, soprattutto nell’ora dell’angoscia, si rivolgono al credente chiedendogli: “Dov’è il tuo Dio?”.
Eppure, la vera domanda da porsi è un’altra: “Dov’era l’uomo ad Auschwitz?”.
È l’uomo che è morto, è l’uomo che non ha saputo reagire: il grande silenzio che avvolge i genocidi è silenzio di uomini, di popoli, di governi, purtroppo anche di uomini che si dicono credenti… In verità, il Dio degli ebrei e dei cristiani è contrassegnato proprio dall’essere un Dio che parla, un Dio sempre in dialogo con l’umanità, un Dio che costantemente rivolge il suo invito: “Shema’, ascolta, ascoltate!”; non è idolo che “ha bocca ma non parla, ha orecchi ma non ascolta”. Sono gli uomini che lo accusano di silenzio, piuttosto di riconoscere di essere loro ad avere le orecchie aperte per altre parole, per altri messaggi, per altri inviti. ….
Oppure, di Antony burgess
“ La sua collera fu tale, vien riferito, che cercò un incontro con il procuratore ma non gli venne concesso come invece, in ben altra occasione ma molto molto più avanti nel corso della nostra storia, doveva indubbiamente ottenerlo. Cercò di sporgere una protesta al capo della polizia ma i subalterni si sbarazzarono prontamente di quello scocciatore d'un ebreuccio oscuro. La misera morte, nello spavento e tra i dolori, della propria moglie giusto a pochi passi dal Tempio dell'Altissimo dentro la Città Santa, non era una prova tremenda e tangibile del putridume di peccato che bolliva nel calderone del mondo? Ci raccontano che provasse ira contro Dio, e si rivolgesse a lui con l'amarezza bruciante di un figlio per il padre venuto meno all'amore paterno. Con parole suppergiù come queste, di cui immagino le risposte, se risposte ci furono:
« La mia amata mi è stata tolta nel fiore degli anni. Tu che sai tutto, dall'inizio dei tempi sapevi che sarebbe accaduto. Perché non l'hai impedito? Perché, padre maledetto, hai lasciato che avvenisse? »
Non maledire, figlio, seppure io accetti quella parola solo come una purulenza del dolore umano. Ho dotato gli uomini di libero volere, cioè la sovranità di scegliere tra bene e male. Se non potessero scegliere il male non potrebbero scegliere il bene. Se osservassero sempre il bene sarebbero ancora nel Paradiso Terrestre. Ma non c'è Paradiso Terrestre da quando Adamo e Eva hanno scelto nella libertà di cui hanno avuto il dono di rifiutare il giardino per loro stessi e per la loro discendenza.
«Ma tu, onnisciente, sai quello che fanno gli uomini. Sai quando fanno il male. Se lo sai, non sono liberi perché le loro azioni sono prestabilite. Perciò il loro male è voler tuo. Non posso chiamarti un Dio innamorato della giustizia ».
Chiamami un Dio innamorato degli uomini, dell'uomo. Non chiedermi perché. Le mie passioni non sono da spiegare. Per garantire all'uomo la libertà delle sue azioni e questo dono dà la misura dell'immensità del mio amore scelgo di non prevedere le sue azioni. Scelgo, ricorda, di abbandonare la mia onniscienza. . Per amor dell'uomo mi rendo a me stesso meno che perfetto.
3.
Ci viene così ributtata la palla nel nostro campo, e siamo costretti a verificare di chi siano le colpe, quali siano le cause, chi deve essere rimproverato, se un rimprovero è necessario.
La Parola ci guida.
E ci dice che ….
12 Non provocate la morte con gli errori della vostra vita,
non attiratevi la rovina con le opere delle vostre mani,
13 perché Dio non ha creato la morte
e non gode per la rovina dei viventi.
14 Egli infatti ha creato tutto per l'esistenza;
le creature del mondo sono sane,
in esse non c'è veleno di morte,
né gli inferi regnano sulla terra, (Sapienza 1,12-14)
Da dove allora viene la sofferenza?
Dal peccato dell’uomo:
1 Il serpente era la più astuta di tutte le bestie selvatiche fatte dal Signore Dio. Egli disse alla donna: «È vero che Dio ha detto: Non dovete mangiare di nessun albero del giardino?». 2 Rispose la donna al serpente: «Dei frutti degli alberi del giardino noi possiamo mangiare, 3 ma del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto: Non ne dovete mangiare e non lo dovete toccare, altrimenti morirete». 4 Ma il serpente disse alla donna: «Non morirete affatto! 5 Anzi, Dio sa che quando voi ne mangiaste, si aprirebbero i vostri occhi e diventereste come Dio, conoscendo il bene e il male». 6 Allora la donna vide che l'albero era buono da mangiare, gradito agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza; prese del suo frutto e ne mangiò, poi ne diede anche al marito, che era con lei, e anch'egli ne mangiò. 7 Allora si aprirono gli occhi di tutti e due e si accorsero di essere nudi; intrecciarono foglie di fico e se ne fecero cinture.
8 Poi udirono il Signore Dio che passeggiava nel giardino alla brezza del giorno e l'uomo con sua moglie si nascosero dal Signore Dio, in mezzo agli alberi del giardino. 9 Ma il Signore Dio chiamò l'uomo e gli disse: «Dove sei?». 10 Rispose: «Ho udito il tuo passo nel giardino: ho avuto paura, perché sono nudo, e mi sono nascosto».
11 Riprese: «Chi ti ha fatto sapere che eri nudo? Hai forse mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato di non mangiare?».
12 Rispose l'uomo: «La donna che tu mi hai posta accanto mi ha dato dell'albero e io ne ho mangiato». 13 Il Signore Dio disse alla donna: «Che hai fatto?». Rispose la donna: «Il serpente mi ha ingannata e io ho mangiato».
14 Allora il Signore Dio disse al serpente:
«Poiché tu hai fatto questo,
sii tu maledetto più di tutto il bestiame
e più di tutte le bestie selvatiche;
sul tuo ventre camminerai
e polvere mangerai
per tutti i giorni della tua vita.
15 Io porrò inimicizia tra te e la donna,
tra la tua stirpe
e la sua stirpe:
questa ti schiaccerà la testa
e tu le insidierai il calcagno».
16 Alla donna disse:
«Moltiplicherò
i tuoi dolori e le tue gravidanze,
con dolore partorirai figli.
Verso tuo marito sarà il tuo istinto,
ma egli ti dominerà».
17 All'uomo disse: «Poiché hai ascoltato la voce di tua moglie e hai mangiato dell'albero, di cui ti avevo comandato: Non ne devi mangiare,
maledetto sia il suolo per causa tua!
Con dolore ne trarrai il cibo
per tutti i giorni della tua vita.
18 Spine e cardi produrrà per te
e mangerai l'erba campestre.
19 Con il sudore del tuo volto mangerai il pane;
finché tornerai alla terra,
perché da essa sei stato tratto:
polvere tu sei e in polvere tornerai!».
E qui ci dobbiamo fermare per dire:
A.
Che Dio o creava l’uomo libero o non lo creava affatto.
C’erano già altri esseri viventi che non godevano di questa qualità che rende l’uomo fatto “ad immagine e somiglianza di Dio”.
B.
La libertà è un dono, ma noi ormai lo consideriamo un diritto. Ognuno di noi rivendica il diritto di decidere, e di poter scegliere tra bene e male.
Noi non possiamo rivendicare per noi questo diritto e negarlo ad altri o chiedere a Dio di intervenire perché ad altri sia negato.
C.
Alla base di ogni sofferenza c’è il peccato dell’uomo, e cioè la sua decisione di scegliere il male al posto del bene.
In alcuni casi ciò è evidente
l’ubriaco o il drogato che investe un innocente passante e lo ferisce o uccide (con tutte le sofferenze indotte di famigliari ed amici)
Il criminale che pur di rapinare non esita di ferire o uccidere
Lo spacciatore che non esita di vedere la dose ad un ragazzo…
Ma nella maggioranza dei casi questa concatenazione di “causa—effetto” non è immediatamente evidente.
Quante morti sono dovute a malattie che dipendono dal degrado dell’ambiente o dalla contaminazione di cibo—acqua—aria?
Quanti stanno pagando il conto di Cernobil?
E quante Cernobil ci sono state senza che noi lo sappiamo?
Non è finita:
Quante risorse l’uomo ha destinato per cose malvagie (lo sviluppo di armi sempre più potenti e terrificanti) o per cose inutili (moda, fumo, alcool, ecc) trascurando o mettendo all’ultimo posto la ricerca sulle malattie o la soluzione di problemi come la siccità, la poca fertilità dei terreni ecc?
C’è poi la nostra personale assenza in tante occasioni, il nostro personale disinteresse di fronte a ciò che si potrebbe e si dovrebbe fare; il nostro contributo a rendere faticosa o carica di dolore la vita di chi ci sta accanto.
Dio aveva dato all’uomo risorse ed energie sufficienti per che il suo mondo fosse e rimanesse un giardino.
Se non è rimasto un giardino, questo non dipende da Dio.
4.
C’è una sofferenza morale che non è meno pesante di quella fisica.
Da che cosa dipende?
Gesù a satana ha risposto che “non di solo pane vive l’uomo, ma anche di ogni parola che esce dalla bocca di Dio”.
Se di questo ci si dimentica o questo lo si rifiuta…
Romani 1,18-32
18 Di fatto, l'ira di Dio si manifesta dal cielo contro tutti gli uomini, perché lo hanno rifiutato e hanno commesso ogni specie di ingiustizia soffocando la verità. 19 Eppure ciò che si può conoscere di Dio è visibile a tutti: Dio stesso l'ha rivelato agli uomini.
20 Infatti, fin da quando Dio ha creato il mondo, gli uomini con la loro intelligenza possono vedere nelle cose che egli ha fatto le sue qualità invisibili, ossia la sua eterna potenza e la sua natura divina. Perciò gli uomini non hanno alcun motivo di scusa: 21 hanno conosciuto Dio, poi si sono rifiutati di adorarlo e di ringraziarlo come Dio. Si sono smarriti in stupidi ragionamenti e così non hanno capito più nulla.
22 Essi, che pretendono di essere sapienti, sono impazziti: 23 adorano immagini dell'uomo mortale, di uccelli, di quadrupedi e di rettili, invece di adorare il Dio glorioso e immortale.
24 Per questo, Dio li ha abbandonati ai loro desideri: si sono lasciati andare a impurità di ogni genere fino al punto di comportarsi in modo vergognoso gli uni con gli altri; 25 proprio loro che hanno messo idoli al posto del vero Dio, e hanno adorato e servito quel che Dio ha creato, anziché il Creatore.
28 E poiché si sono allontanati nei loro pensieri da Dio, Dio li ha abbandonati, li ha lasciati soli in balia dei loro pensieri corrotti, ed essi hanno compiuto cose orribili. 29 Sono ormai giunti al colmo di ogni specie di ingiustizia e di vergognosi desideri. Sono avidi, cattivi, invidiosi, assassini. Litigano e ingannano. Sono maligni, traditori, 30 calunniatori, nemici di Dio, violenti, superbi, presuntuosi, inventori di mali, ribelli ai genitori. 31 Sono disonesti e non mantengono le promesse. Sono senza pietà e incapaci di amare. 32 Eppure sanno benissimo come Dio giudica quelli che commettono queste colpe: sono degni di morte. Tuttavia, non solo continuano a commetterle, ma anche si rallegrano con tutti quelli che si comportano come loro.
La ricetta che la Parola ci da è alla fine chiara ed evidente:
Per rimuovere la sofferenza dalla nostra vita, occorre fare spazio a Dio, riconoscerlo come Signore, fare la sua volontà.
Come diceva Papa Giovanni ‘“NELL’OBBEDIENZA A DIO STA LA PACE DELL’UOMO”
PER IL LAVORO DI GRUPPO
1.
Abbiamo fatto esperienza della sofferenza? Raccontiamoci quello che abbiamo vissuto e sofferto: condividere fa diventare fratelli.
2.
La risposta che la Parola di Dio dà alla domanda “da dove la sofferenza” ci convince? In altre parole siamo consapevoli che il male non viene da Dio ma da noi e dagli uomini che hanno popolato e popolano la terra?
3.
Siamo pronti anche noi ad accusare Dio per il suo (supposto) silenzio, per la sua (supposta assenza), per il suo (supposto) disinteresse?
4.
Ci rendiamo conto oppure no che l’allontanarsi da Dio e dalla sua amicizia ci porta ad essere incapaci di amare e di essere amati con tutto quello che ciò comporta?